(١) ما يجب
إضافته إلى المفرد .
(٢) ما يجب
إضافته إلى الجمل.
فالأول : قسمان
: قسم يجوز لفظا قطعه عن الإضافة وهو «أيّ» و «بعض» و «كل» بشرط ألّا يكون «كلّ» نعتا لا توكيدا نحو : (كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ). (تِلْكَ الرُّسُلُ
فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ).
والقسم الآخر
يلزم الإضافة لفظا وهو ثلاثة أنواع :
(١) ما يضاف
إلى الظاهر مرّة ، وإلى المضمر أخرى ، وهو «كلا وكلتا» و «عند ولدى» (انظر في
حروفها). و (قصارى الأمر وحماداه» . و «سوى» (انظر في أحرفها).
(٢) ما يختصّ
بالظّاهر ، وهو «أولو أولات ، وذو ، وذات» وفروعهما. قال تعالى : (نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ). (وَأُولاتُ
الْأَحْمالِ) ، (وَذَا النُّونِ) و (ذاتَ بَهْجَةٍ).
(٣) ما يختصّ
بالمضمر ، إمّا مطلقا وهو «وحده» نحو (إِذا دُعِيَ اللهُ
وَحْدَهُ).
وإمّا لخصوص
ضمير المخاطب ، وهو مصادر مثنّاة لفظا ، ومعناها : التكثير ، وهي : «لبيك» و «سعديك»
و «حنانيك» و «دواليك» و «هذا ذيك». (انظر جميعها في أحرفها).
وأمّا النّوع
الذي يجب إضافته إلى الجمل فهو قسمان :
(أ) ما يضاف
إلى الجمل مطلقا وهو «إذ» و «حيث» نحو (وَاذْكُرُوا إِذْ
أَنْتُمْ قَلِيلٌ) و (اذْكُرُوا إِذْ
كُنْتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ) ، «اجلس حيث جلس صاحبك» أو «حيث صديقك جالس» (انظر «إذ
وحيث» في حرفيهما).
(ب) ما يختصّ
بالجمل الفعليّة ، وهو «لمّا» الحينية عند من جعلها اسما نحو «لمّا جاءني عليّ
أكرمته» و «إذا» وتضاف إلى الجملة الماضويّة غالبا ، وقلّ أن تضاف إلى الجملة
المضارعيّة ، (انظر في حرفيهما).
وأمّا قول
الفرزدق :
__________________