الصفحه ٢١٢ : ، تهاب ، تهابان ، يهبن ، تهاب ، تهابان تهابون تهابين
، تهابان ، تهبن ، اهاب ، نهاب».
چهارده صيغه امر
الصفحه ١١٧ : :
«اعصوصب النّاس :
مردم چند عصبة شدند» عصبة يعنى : دسته وگروه ، عصابة نيز گفته ميشود.
(٥ ـ تعدية)
ومعنى
الصفحه ٣١٦ :
وشرب : نوشيدن ،
وجد ووجد ووجد : توان ، طبّ وطبّ وطبّ : علاج جسم يا روح".
(ابنيه اسم ثلاثى مزيد
الصفحه ٣٠٢ : رفتن تند" باشد ،
واين كلام از عمر نقل شده كه به" عمرو بن معد يكرب" گفت وقتى كه از درد
، عصب پا شكايت
الصفحه ١٤٨ : شديم.
وگاهى «اصل وفرع»
ميگويند نظر به تغييراتى كه در كلمه واقع شده ، مثلا ميگويند : «قال» در اصل «قول
الصفحه ٢٠٥ :
١ ـ باب «فعل ،
يفعل» مانند : «قال ، يقول ، قل ، قولا وقالا وقيلا وقولة ومقالا ومقالة : گفتن
الصفحه ٢٤٩ : " وقوى" بوده ، بر وزن فعول" واو را قلب به تاء ، وياء را
قلب به الف كردند" تقوى" شد ، وبر اين قول واو تقوى
الصفحه ٤٤٧ : انبياء ،
ومصدر بمعنى اسم فاعل واسم مفعول بسيار استعمال ميشود ، اين قول مانند قول اول است
وقلبى هم درش
الصفحه ٤٥٥ :
٦٦
(٥ ـ قول كلمة)
٩٠
(باب تفعّل)
٦٦
(٦ ـ سلب)
٩١
الصفحه ٦٦ : .
«كفّر زيد عمرا :
زيد به عمرو نسبت كفر داد»
«خطّانا قاسما :
به قاسم نسبت خطاء داديم»
(٥ ـ قول كلمة
الصفحه ٧٢ :
فارميه : با زيد تيراندازى ميكنم پس من بر او غلبة مينمايم وبيشتر تير ميزنم»
(قول كسائىّ)
ابو الحسن
الصفحه ٩٣ :
(«أَفَلَمْ
يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ :) پس آيا گفتار را نفهميدند ـ مؤمنون ٢٣ ـ ٦٨» اصلش يتدبّروا
بوده
الصفحه ١٥٥ : ساكن نشود.
قل ، بع ، خف : هر
يك صيغه امر حاضر است ، در اصل : قول ، بيع ، خاف بوده ، عين الفعل ولام
الصفحه ٢٠٦ :
ليقولوا ، لتقل ،
لتقولا ، ليقلن ، قل ، قولا ، قولوا ، قولى ، قولا ، قلن ، لاقل ، لنقل «ودانستى
كه
الصفحه ٢٠٧ : گرديد" قلن" گشت ، والبتّة قول اول بهتر است
، زيرا فعل را در يك باب ، واعلال را در همه صيغه ها بر يك