الصفحه ٧١ : البحر إلى الجو ويتراكم ، حتى يصير فى مرأى العين
كالسحاب ، فيجرى بالريح. فيجوز أن يكون بعض ما نشاهد من
الصفحه ٧٧ : ، وأقيدها. ابن كم أنت؟ قال :
ابن رجل واحد. قال : اللهم أخرهم عن أهل بلده ، فما يزيدوننا إلى عمى. أسأله عن
الصفحه ٣٥ :
بسم الله
الرحمن الرحيم
«وصلى الله على
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم» (١)
الحمد لله حمدا
الصفحه ٨٥ : [سَواءً لِلسَّائِلِينَ] (١) (١٠) ثُمَ (٢) اسْتَوى إِلَى
السَّماءِ وَهِيَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَلِلْأَرْضِ
الصفحه ٧٦ : ثلاثة أميال. فلما نظر
خالد ابن الوليد إلى أهل الحيرة وقد تحصنوا منه ، أمر بالعسكر فنزل نحو النجف ،
وأقبل
الصفحه ٩ : (٢). ويبدو أن ذلك هو السبب فى نسبة نهر النيل إلى أنهار
الجنة ، حيث كانت النظرية السائدة فى ذلك الوقت تقول
الصفحه ٥١ : : (وَجَعَلْنَا ابْنَ
مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ)(٣) إن المراد
الصفحه ٨٢ : بعرة (٢) من داخلها ، نظر إن كان الماء الذى جمد وفيه (٣) هذه البعرة قلتين (٤) أو أكثر ، وقلنا لا يجب
الصفحه ٤٨ :
العاقبة فى انصرافه حدوث وباء بمصر.
قال : ومساحة
الذراع إلى أن تبلغ اثنى عشر ذراعا ثمانية وعشرون إصبعا
الصفحه ٥٢ : كعب الأحبار : من أراد أن ينظر إلى شبه الجنة فلينظر إلى مصر [٢٢] إذا أخرجت /
، وإذا أزهرت ، وإذا أطردت
الصفحه ٥٨ :
الفسطاط ، فينقسم خلجانات إلى بلاد : تنيس (١) ، ودمياط (٢) ، ورشيد (٣) ، وإلى إسكندرية ، كل يصب إلى
الصفحه ٨ :
كتبه وخرائطه هى المرجع الأكبر لدراسة الجغرافيا عامة ، ونهر النيل خاصة ،
إلى أواسط القرن السادس عشر
الصفحه ٧٠ : فيه إلى مواضع ،
ثم يرتفع بخارا ويجتمع فى الجو ، فتحمله الغمام والريح إلى الأماكن التى يريد /
الله
الصفحه ٧٨ : ويوافق أهل بلدى قبلته ، وحمدت الله
عليه. وإن تكن الأخرى ، لم أكن (٢) أول من ساق إلى أهل بلده حزنا وبلا
الصفحه ١٠ : ينبطح ويتفرق فى الأرض ، فوجّه الملك نقراوش المهندسين
إلى النوبة فهندسوه وساقوا منه أنهارا إلى مواضع