الصفحه ٩٥ :
الكافي في فقه المالكية ، وكتاب مختصر جامع بيان العلم وفضله ، وقد طبع سنة ١٣٢٠
وكتاب الدرر في المغازي
الصفحه ٥٦ : » الحافظ المذكور في كتابه «الكاف
الشاف في تخريج أحاديث الكشاف» (ص ٢٦ ، المطبوع في آخر الكشاف ط مصطفى محمد
الصفحه ١٩٦ : النّاصب خفضه الله
أقول : ظاهر الآية
أنّها نزلت في كافة المؤمنين ، ولو صحّ نزوله في علي عليهالسلام يكون
الصفحه ١٨ : عزوجل.
«ومنهم» الفاضل المعاصر عبد الكافي
الحسنى التونسى في كتابه «السيف المسلول» أو الصارم البتار
الصفحه ٦٨ : المسألة مسألة يتعلق بها عمل ، فيكتفى فيها
بالظن الذي هو كاف في الأحكام العملية ، بل هي مسألة علميّة يطلب
الصفحه ١٠١ :
الجزم لما عرف من
حاله عند علماء الفن وقد سبق له مثله مرارا «انتهى كلام شارح الشّفا» وهو كاف شاف
في
الصفحه ١٩٥ : لأنّ كلام المصنّف ليس في مجرّد التأييد الذي
يشترك فيه سائر المؤمنين على ما توهّمه النّاصب ، بل في كتابة
الصفحه ٥٣٧ :
__________________
الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي
السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ
الصفحه ١١ : .
«ومنهم احمد بن على بن حجر العسقلاني
المتوفى سنة ٨٥٣ في (الكافي الشاف في تخريج أحاديث الكشاف) (ص ١٤٥ ط مصر
الصفحه ١٥٧ : (٥) الجمهور كافّة أنّ الحسن والحسين مرضا فعادهما رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم (جدّ هما خ ل)
وعامّة العرب
الصفحه ٣١١ : آدم يقتضي أن يكون أولى من غيره بامارة المؤمنين في عالم الوجود ، وهذا كاف
في مطلوب المصنّف كما مرّ
الصفحه ٣٣٢ : بالزاء المعجمة ثم الباء الموحدة ثم الالف ثم
الراء المهملة من «زبر الأسد» الحسنى الزيدي اليماني صاحب كتاب
الصفحه ٥٣٦ : رسول الله وعلى بن أبي طالب
(٥) قوله تعالى (ادْخُلُوا فِي
السِّلْمِ كَافَّةً)
(البقرة الآية ٢٠٨
الصفحه ١٣٣ : أنها انما كانت لإظهار منقبة من قبل الله تعالى ويزيده
بيانا أن أحدا لا يدعيها لغيره عليهالسلام
كافة اهل
الصفحه ٢١٧ : وهو رجل كهل
أعور العين اليمنى كان عينه عنبه طافية مكتوب بين عينيه كاف فاء راء* قال الشيخ
محيي الدين