قال أبو عثمان : وتقول : ما الذى يصريك عنّا : أى ما الّذى يدفعك عنّا ، ويرضيك ، يقال ذلك للإنسان إذا سأل الشىء ، وقال (١) الشاعر :

٣٦٦٠ ـ فزلّ عنها والصّوارى تصرى (٢)

(رجع)

وصريت الرّجل عن الشىء : منعته ، وصريت ما بين القوم : أصلحت ، وصرى الشىء فى يدى (٣) : بقى رهنا.

قال أبو عثمان : وتقول : صرى فلان فى يد فلان : بقى رهنا ، وقال رؤبة :

٣٦٦١ ـ رهن الحروريّين قد صريت (٤)

الرباعى المفرد وما جاوره بالزيادة

أفعل المضاعف :

* (أصنّ) : أصنّ الرجل : رفع رأسه متكبّرا.

وأنشد أبو عثمان :

إبلى تأكلّها مصنا

خافض سنّ ومشيلا سنّا (٥)

يعنى مصدّقا ، وقوله : خافض سنّ يجىء إلى ابن لبون ، فيقول : هذا ابن مخاض ، ويكون له ابن مخاض ، فيقول : لى ابن ليون.

(رجع)

وأصنّ الشىء : أنتن ، والصّنان. لنّتن.

قال أبو عثمان : وأصنّت الناقة : إذا مخضت ، وصارت رجل الولد فى صلاها (٦) ، وأصنّت المرأة : إذا عجزت وفيها بقيّة.

__________________

(١) أ : «قال».

(٢) لم أقف على الشاهد وقائله.

(٣) ق ، ع : «فى يد فلان».

(٤) كذا جاء ونسب فى اللسان ـ صرى ، ورواية ديوان رؤبة ٢٦ «إذ صريت» وديوان العجاج ٤٦٧ : «قد صريت». والبيت من أرجوزة تنسب لرؤبة ، وتنسب لوالده.

(٥) كذا جاء الرجز منسوبا لمدرك بن حصن الأسدى فى تهذيب الألفاظ ١٥٢ واللسان ـ صنن ، وقبله فى تهذيب الألفاظ ستة أبيات ، وفى اللسان ثلاثة أبيات ، وانظر تهذيب اللغة ١٢ ـ ١١٦.

(٦) ق : هذه العبارة موجودة ، ولعلها لم تقع لأبى عثمان فى نسخته.