الصفحه ١٣٨ : يمين قبلة العراق ... والعين اسم لما عن يمين قبلة
أهل العراق» وجاء فى شرح الأصمعى لديوان العجاج
الصفحه ٢٦٣ : ضمن خمسة دواوين وديوانه ١٩ ضمن ثلاثة دواوين «قد زالت» مكان : «قد مالت».
وجاء فى شرحه : المذانب
الصفحه ٢٨٩ : » وجاء فى شرح معجمه «يوم الدجن : يوم ندى وإلباس
غيم ، والبهكنة : التامة الخلق الحسنة.
(٣) «وغيرها
الصفحه ٥٦٥ :
وهو شاهد العجاج برواية أخرى ، لأنى لم
أجده فى ديوان رؤبة وجاء فى شرح ديوان العجاج : غمر الجراء : كثير
الصفحه ٣٥٨ : ء الشاهد
فى ديوان طرفه ١٧. وجاء فى شرحه : صعدت به : رفعته إلى أعلى ، السكان : ذنب
السفينة الذى يوجهها
الصفحه ٢٣٠ : اللسان ـ نصا
: «أمون» وبها جاء فى الديوان ـ ١٠ ، وفيه «نسأتها» بالسين ، والصاد رواية.
وجاء فى شرح
الصفحه ٢١٠ :
تهذيب اللغة ١٠ ـ ٢٨٧ ، واللسان ـ نكب ، وهو كذلك فى الديوان ١٣٩. وجاء فى شرحه :
المرو : حجارة بيض ، المعر
الصفحه ٣٠٥ : المفضليات ٢٩٢ ، المفضلية ٧٦ ، وجاء فى شرحه : الوضين :
بمنزلة الحزام ، الدين : الدأب والعادة.
(٣) لم أقف
الصفحه ٣٦٦ : ، وجاء فى شرحه : فله هنالك : فله الفضل فى ذلك الوقت. دنعت.
ذلت .. ونقل محقق المفضليات عن الأنبارى
الصفحه ٣٧٧ : الفعل ، وبرواية ب جاء فى الديوان ٨٢ فى شرحه : الأنيض : اللحم الذى لم
ينضج.
(٢) أ : «أبو عبيد
الصفحه ٥٢٧ : واللسان ـ ساع ، وفى أ«أمى عيال»
تصحيف ، وجاء فى شرحه : المسياع : المضياع ، أم أجياد : شاة بعينها
الصفحه ٢٥١ : : «يطرده» ،
وجاء فى شرحه : كأنه : أى الآل ، الرهاء : ما اتسع من الأرض ، والمرت : الخالى.
منتوج : خارج من
الصفحه ٢٧٤ : ء فى شرحه :
المشاهد : اجتماع القوم لإرادة حرب ، أو
عزم ، أو غير ذلك.
(٣) أ : وطهرت المرأة
، وطهرت
الصفحه ٢٩٨ : »
وجاء الشاهد برواية ب فى اللسان منسوبا للأخطل ، وهو كذلك فى ديوانه ٥٠٧.
وجاء فى شرح غوامض الشاهد
الصفحه ٣٠١ : ، وهو كذلك فى ديوانه ٤٩٠ وقبله :
فاطرقت إلا ثلاثا وقفا
وجاء فى شرح الشاهد : الدواخس : الدواخل
فى