الصفحه ٣٦ :
صاحب القوانين ان قولنا اصول الفقه علم لهذا العلم وهذا نصه الظاهر انه
يريد بالعلمية هنا نحو ما في
الصفحه ٣٤٤ : المشار اليه من حيث الافراد والتذكير وفروعهما والكاف لبيان المخاطب ومن
يتلقى الكلام من المتكلم فوجه افراد
الصفحه ٣٤٣ : مذهبهم موافق لمذهب صاحب
الكشاف.
(و) الجواب (عن)
التوزيع (الثاني انه لا نسلم ان الكاف في) لفظ (ذلك خطاب
الصفحه ٣٤٢ : الثاني) من الثلاث (في) الكاف من قوله (ذلك باعتبار
الانتقال من الفيبة الى الخطاب لان الكاف في) لفظ (ذلك
الصفحه ٤ : حال كونه مسند اليه لا لكونه مسند اليه وهذا نظير قول
الاصولين في اجتماع الامر والنهى ان الجهة والحيثية
الصفحه ١١٧ :
الاستغراق يشمل الافراد كلها مثل المفرد كما ذكره اكثر ائمة) علم (الاصول
والنحو ودل عليه الاستقرا
الصفحه ١١٩ : ذكره اكثر ائمة الاصول والنحو ودل عليه الاستقراء وصرح به ائمة
التفسير في كل ما وقع في التنزيل من هذا
الصفحه ١٢١ : التوهم ما ذكر (لان افادة الجمع المحلى باللام تعلق الحكم بكل فرد
مما هو مقرر في علم الاصول والنحو وكلامه
الصفحه ١٩٦ : يناسب المقام من الكلام وللبحث تتمة من حيث متعلق الامر
تذكر في علم الاصول
الصفحه ٢٦٠ : (على نفي الحكم عما عداه) كما عليه ايضا جمع من الاصوليين وان كان ذلك
غير احد الطرق الاربعة المصطلح عليها
الصفحه ٢٨٥ : الكلام ما افاد المستمع فائدة تامة يحسن السكوت عليها ومن هنا قال الاصوليون
في مبحث تعارض الاحوال اذا دار
الصفحه ٣٢٨ : ) قال الطريحي قال بعض الاعلام
اختلف اقاويل اهل التفسير في بيان الصمد واولى تلك بالتقديم ما وافق اصول اهل
الصفحه ١٩ : انفردت) كل واحد من الاثرتين (كفت) اى كافية حالكونها (مميزة)
للمتقين عن غيرهم (على حيالها) اى على انفرادها
الصفحه ٢٠ : المسك ما
كررته يتضوع
فلو لا قصد هذه
الامور لكانت القرنية كافية في الدلالة على المسند اليه كما
الصفحه ٤٣ : الكافية المعرفة ستة
انواع بالاستقراء فالاول المضمرات فانها موضوعة بازاء معان معينة مشخصة باعتبار
امر كلى