يعنى اللّبؤة ، والضّروس : السّيئة الخلق ، وقال الأعشى يصف الأتان :

لاعة الفواد : متحرّقة الجوف. (رجع)

وألمعت الأرض : صار فيها لمع من أبيض الحشيش.

* (لقم) : ولقم (٢) الطّريق وغيره لقما : سدّ فمه.

ولقم الشىء لقما : ابتلعه.

قال أبو عثمان : قال أبو زيد : هو سرعة الأكل ، والمبادرة فيه. (رجع)

وألقمه الحجر : أسكته عند السّباب.

* (لبن) : ولبنت القوم لبنا : سقيتهم اللّبن.

قال أبو عثمان : ولبنت أنا أيضا شربت اللّبن ، وقال الحطيئة :

ولبنت بالمكان لبونا : أقمت.

قال أبو عثمان : وقال يعقوب : لبنت الرّجل ولببته : إذا ضربت لبّته ، ولبانه بالعصا (٤). (رجع)

ولبنوا (٥) : أصابهم مثل السّكر من شرب اللّبن.

ولبن لبانة ولبنا : اشتكى عنقه من الوساد ، ولبن أيضا لبنا : اشتهى اللّبن ، ولبنت الشّاة لبنا : غزرت.

وألبن القوم : صار لهم لبن ، وألبنت الشّاة : صار لها لبن.

وألبنت القوم : جعلت لهم لبنا.

__________________

(١) الشاهد من قصيدة للأعشى يمدح الأسود بن المنذر اللخمى الديوان ٤٣.

(٢) ق : جاء هذا الفعل تحت بناء فعل بكسر العين ـ من هذا الباب.

(٣) جاء الشاهد فى تهذيب الألفاظ ٦١٣ برواية «أغررتنى» و «أنى» وجاء فى الديوان ٣٣ برواية «أغررتنى».

«فى الصيف».

(٤) سبق ذكر هذا النقل عن يعقوب فى مادة : «لبب».

(٥) فى ب : «ولبنوا» بفتح اللام ، والضم أصوب.