وأنشد أبو عثمان :

ومنه الشّارخ ، وهو الشّاب وجمعه شرخ (٢).

وأنشد أبو عثمان :

وفى الحديث : «اقتلوا شيوخ المشركين ، واستحيوا شرخهم» (٤)

قال : ويقال : شرخ الشّباب : أوّله ، قال حسان :

(رجع)

* (شخب) : وشخب الّلبن شخبا : اتّصل من الطّبى إلى إناء ، وشخبه الحالب والاسم : الشّخب (٦)

وأنشد أبو عثمان :

(رجع)

وشخبت أوداج القتيل : جرت بالدّم

وفى الحديث : «يجىء القتيل يوم القيامة وأوداجه تشخب دما (٨)» (رجع)

__________________

(١) جاء الشاهد فى التهذيب ٧ / ٨٣ ، واللسان ـ شرخ ثانى بيتين من غير نسبة برواية «الضراب» مكان «الصرار» والرواية فى أ«الضرار» بضاد معجمة تحريف وقبله فى التهذيب :

(٢) فى ب. ق «شرخ» بفتح الشين ، وفى ع : «شرخ» بضمها. وجاء فى فى التهذيب ٧ / ٨٢ «الشرخ» الشاب وهو اسم يقع موقع الجمع ... ويجمع الشرخ شروخا وشرخا «وفى اللسان / شرخ» والشارخ : الشاب الشرخ اسم للجمع .. وجمع الشرخ : شروخ وشرخ ـ بفتح الشين وسكون الراء ـ «ثم قال بعد ذلك : والشرخ جمع شارخ مثل طائر وطير ، وشارب وشرب» :

(٣) جاء الشاهد فى الجمهرة ٢ / ٢٠٧ منسوبا للأعشى برواية : «الموت» مكان : «الدهر» و «مضى» مكان «أرى» ورواية الديوان «فى صرفه» مكان «فيما أرى» وهو من قصيدة للأعشى. الديوان ٥١.

(٤) فى أ«شرخهم» ـ بضم الشين ـ ، وانظر النهاية ٢ / ٤٥٦.

(٥) هكذا جاء ونسب فى التهذيب ٧ / ٨١ ، والمقاييس ٣ / ٢٤٤ ، ورواية اللسان ـ شرخ «يعاضن» بضاد معجمة تصحيف ، وبرواية الأفعال جاء فى الديوان ١١٠ ، وأنظر الإبل للأصمعى ٩١.

(٦) فى ب ؛ «الشخب» بفتح الشين ، وجاء فى الجمهرة ١ / ٢٣٥ «شخب وشخب» الشخب ـ مفتوح الشين «المصدر والشخب ـ مضموم الشين ـ الاسم.

(٧) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب.

(٨) لفظ الحديث كما فى النهاية ٢ / ٤٥٠ : «إن المقتول يجىء يوم القيامة تشخب أوداجه دما».