* (قمش) : وقمش الشىء قمشا : جمعه ، وقمشت الرّيح التراب : كذلك.
* (قشم) : وقشم قشما : خلط فى أكله واشتد ، وقشم فى طعامه : أبقى رديئه ، وهى القشامة ، وقشمت النخلة قشاما : فسد حملها.
قال أبو عثمان ، وقال أبو بكر قشمت الخوص أقشمه قشما : إذا شققته.
(رجع)
* (قحف) : وقحف قحفا : كثر أكله ، وقحف الإناء : استوعب ما فيه ، وقحف الفم : مصّ ريقه ، وقحف المطر قحافا : ذهب بما مرّ به (١) وقحفت الإنسان : ضربت قحفه.
وأنشد أبو عثمان :
١٤٧٤ ـ يدعن هام الجمجم المقحوف |
|
صمّ الصّدى كالحنظل المنقوف (٢) |
* (قحب) : وقحب الشيخ والبعير والكلب قحابا : سعلوا.
وأنشد أبو عثمان :
١٤٧٥ ـ ألا أنبتك بآيات الكبر |
|
نوم العشاء وقحاب بالسحر |
وقلّة النّوم إذا اللّيل اعتكر |
|
وكثرة النسيان فيما يدّكر |
وشهوة الزاد إذا الزاد حضر |
|
وتركك الحسناء فى قبل الطّهر |
والناس يبلون كما تبلى الشّجر (٣) |
* (قسب) : وقسب الشىء قسوبة : صلب.
قال أبو عثمان : (ويقال أيضا) (٤) قسب بالضّم. (رجع)
وقسب الماء قسيبا : صوّت بجريه
وأنشد أبو عثمان :
١٤٧٦ ـ أو جدول فى ظلال نخل |
|
للماء من تحته قسيب (٥) |
* (قفز) : وقفز قفزا وقفزانا : وثب.
__________________
(١) عبارة ب «وقحف المطر ؛ : جاء فذهب بما مر به» وعبارة ق «والمطر فجأ فذهب بما مر به» وأثبت ما جاء فى أ ، ع.
(٢) ورد الرجز فى التهذيب ٤ / ٦٩ واللسان ـ قحف «غير منسوب ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب.
(٣) لم أقف على الرجز وقائله فيما راجعت من كتب ، ورواية أ«يبلى» مكان «تبلى» وصوبها المقابل تبلى.
(٤) «ويقال أيضا» تكملة من ب.
(٥) هكذا ورد الشاهد فى التهذيب ٨ / ٤١٥ واللسان / قسب منسوبا لعبيد.