القطعة من الغنم وجمعها قزع كقصبة وقصب ، والقنزعة بضم القاف والزاي وسكون
النون واحدة القنازع ، وهي ان يحلق الرأس الا قليلا ويترك وسط الرأس ، ومنه الحديث
«ما من مسلم يمرض في سبيل الله الا حط الله عنه خطاياه وان بلغت قنزعة رأسه» ،
والقنزع الديوث الذى لا يغار على اهله ـ انتهى.
والفاعل لقوله «ميز»
قوله (جذب الليالى ، اي مضيها واختلافها) اي مجيئها واحدا بعد واحد (وفي الاساس)
اي كتاب اساس اللغة (جذب الشهر اي مضت عامته) اى اكثره ، وقوله (ابطىء او اسرعي
حال من الليالى على تقدير القول) لأن الجملة الطلبية تمتنع ان تقع حالا او صفة الا
بتقدير القول كما قال في الالفية في باب النعت :
وامنع هنا ايقاع
ذات الطلب
|
|
وان اتت
فالقول اضمر تصب
|
والمعنى حينئذ
مقولا في حقها اى الليالى من الناس حين اليسر والرفاهية ابطىء وحين العسر والضيق
اسرعى ، والى ذلك اشار الشاعر بالفارسية حيث يقول :
عمر اگر خوش
گذرد زندگى نوح كم است
|
|
ور بسختى
گذرد نيم نفس بسيار است
|
(او) على البناء على (كون الأمر)
مع كونه حالا (بمعنى الخبر) والمعنى حينئذ حال كون الليالى تبطئ او تسرع ، والنكتة
في التعبير بصيغة الامر الاشارة الى ان الليالى في بطئها وسرعتها مأمورات بأمر
الله جل جلاله مسخرات بكلمة كن ، فهذه النكنة دليل آخر على كون الشاعر موحدا ،
فتأمل جيدا.
(ويجوز ان يكون)
القائل لذلك نفس الشاعر ، فيكون قوله ابطئ