الصفحه ٣٤ : اثباته خرط العتاد ، اذ مقتضى الصناعة النحوية تقدير مبتدأ او خبر لها
لتصير جملة وقد تقدم ان من شرائط فصاحة
الصفحه ١٦٦ :
اى من قبيل توضيح الواضحات جريا على الاصطلاح (لأن هذه الصناعة) اى علم
المعانى (انما وضعت لمعرفة
الصفحه ٢٩٤ :
بحسب الانكار في الانكاري ، والامثلة ظاهرة) لا حاجة الى ايرادها.
ولو اردت توضيح
الواضحات فقل في
الصفحه ٨ : اضافة اشراقية وهي اشراق الله تعالى ، وهو الوجود
الحقيقى المنبسط على المهيات ، وواضح انه ليس مقولة ، لأن
الصفحه ٣٦٨ : والتشكيكات في المسائل والمباحث التى هي
من الواضحات.
وانى ليعجبنى
نقل كلام الشيخ في اسرار البلاغة ليتضح
الصفحه ٣٧٠ : الواضح في
ذلك قوله عزوجل (فَأَحْيَيْنا بِهِ
الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها) وقوله (إِنَّ الَّذِي
أَحْياها
الصفحه ٥١ :
ومقام اطلاق التعلق ـ اي تعلق المسند ـ بمعموله نحو «ضربت زيدا» يباين مقام
تقييده ـ اي التعلق
الصفحه ٨٦ :
التقديم نحو (لِنُرِيَكَ مِنْ
آياتِنَا الْكُبْرى) اذا أعربنا الكبرى مفعول نرى ، او على الفاعل نحو
الصفحه ٩٠ : نحو (عِيشَةٍ راضِيَةٍ) ، (ماءٍ دافِقٍ).
(الثالث
والثلاثون) الفصل بين الموصوف والصفة نحو (أَخْرَجَ
الصفحه ٣٦ : قول المصنف «التقاء الساكنين يغتفر في الوقف مطلقا وفي المدغم
قبله لين سواء في كلمة نحو خويصة والضالين
الصفحه ٨٨ :
(السابع عشر)
ايثار اغرب اللفظين نحو (قِسْمَةٌ ضِيزى) ولم يقل جائرة ، (لَيُنْبَذَنَّ فِي
الصفحه ٣٤٧ : هو القسم الثالث (او)
المغاير (في الظاهر) وهذا هو القسم الرابع (وحينئذ يدخل نحو قول الجاهل والاقوال
الصفحه ٥٨ :
فعلا ماضيا) كان ذلك المسند المفرد «كقام زيد» (او مضارعا) نحو «يقوم زيد» (مقام ،
ومع الجملة الاسمية) نحو
الصفحه ٨٩ : بصيغة التثنية مراعاة للفظ ، وهذا هو الثالث والعشرون.
(الرابع
والعشرون) الاستغناء بالجمع عن الافراد نحو
الصفحه ٢١٤ : الباقية ، اعنى المطابقة مع اعتقاد اللا مطابقة) نحو قول
الكافر الجاحد المعاند «الاسلام حق» (او) المطابقة