الصفحه ٩٢ : امر نبيه صلىاللهعليهوآله في هذه الاية بمكارم الاخلاق ، وليس في القرآن آية اجمع
لمكارم الاخلاق منها.
الصفحه ١٥٢ : ، ليتحلى بالفضائل ، ويتخلى عن الرذائل ، ويسمى : (تهذيب
الأخلاق) ، ويدخل في هذا القسم : الواجبات الدينية
الصفحه ٤٧٠ : ومخالفة القياس : ما خالف القياس وكثر استعماله ، فورد في القرآن
، فانه فصيح مثل : (اسْتَحْوَذَ).
وقال
الصفحه ٢٠٤ :
وعجز غيره ، عن الاتيان بمثله.
الثالث : اختلف
في تفاوت القرآن في مراتب الفصاحة ، بعد اتفاقهم على
الصفحه ٤٠٤ : ـ بسند صحيح ، عن ابي ميسرة التابعي الجليل ، قال
: في القرآن من كل لسان.
وروى مثله : عن
سعيد بن جبير
الصفحه ٤٢٢ : القرآن ، بعد الفحص الشديد سنين ، انتهى.
(تنبيه) ، قد
يتوهم ، بل يستدل : على وقوع مفرد غير عربي في
الصفحه ٤١٠ : الفن والصناعة ، ان لا نغتر بما
قاله الجماعة : من عدم وقوع مفرد غير عربى في القرآن.
اذ كثير من هذه
الصفحه ١١٨ : تفسيره
طبقا لهذه الخرافات ، وذلك لعدم مراجعته في تفسيره ـ الى من نزل في أبياتهم القرآن
، غافلين من ان اهل
الصفحه ٥٧٦ :
لفظة اخرى ، قد وردت في آية من القرآن الكريم ، وفي بيت من شعر الفرزدق ، فجاءت في
القرآن حسنة ، وفي البيت
الصفحه ٢٠٥ : ، مفلق في شعره.
واما ما وجد في
القرآن ، مما صورته صورة الموزون :
فالجواب عنه :
ان ذلك لا يسمى شعرا
الصفحه ٥٧٣ :
شَهِيدٌ) فالقلب والفؤاد سواء في الدلالة ، وان كانا مختلفين في
الوزن ولم يستعمل في القرآن احداهما
الصفحه ٥٨٢ : مثل هذا الموضع كالايجاز فى موضعه ، ولن ترى شيئا يرد في القرآن
الكريم من هذا القبيل الا وهو لأمر اقتضاه
الصفحه ٥٠٦ :
المنثور ، غير انه قليل بالنسبة الى ما ورد في اشعارها ، وقد تأملت القرآن
الكريم ، فلم اجد فيه شيئا
الصفحه ٤٩٦ : ، لعموم احسانه فيهم ، ولكونه مجمعا للصفات
الحسنة ، والاخلاق المستحسنة ، (اي : لا يشاركنى احد في ملامته
الصفحه ٤٢٧ :
والتسليم : بانها غير عربية ، المستلزم : لوقوع مفرد غير عربي في القرآن ، نمنع :
كون القرآن كله عربيا