الصفحه ١٩ :
كان آخر الناس عهداً
به فاطمة ، وإذا قدم من سفر كان أوّل الناس به عهداً فاطمة (١).
وفي حديث آخر
الصفحه ٢٧ : صلاة له
ومنها :
إذا
في مجلس ذكروا عليّاً
وشبليه
وفاطمة الزكيّة
الصفحه ٨١ :
الأحاديث
الصفحة
كان رسول الله صلى
الله عليه واله إذا رجع من غزاة
الصفحه ١٨ : الله عليه
واله بفاطمة عليها السلام وتعلّق قلبه بها أنّه إذا أراد الخروج في سفر أو غزوة
كانت فاطمة آخر
الصفحه ٢٦ : : إشتقاقه من أله كعلم بمعنى تحيّر
، لأنّه تعالىٰ يجار في شأنه العقول والأفهام.
وقيل : هو إسم علم لذات
الصفحه ١٥ : الله عليه
واله ابنته الحبيبة بالفرح والرضا وسماّها «فاطمة» لأن الله عزّوجلّ فطمها وفطم من
أحبّها من
الصفحه ٢٤ : تخريج هذا الحديث : هذا
الحديث حسن ، وليس إسناده بمتّصل ، وفيه نظر : السند متّصل وغير مقطوع لأنّ فاطمة
الصفحه ٢٩ : يفعلون الآن.
هذا مضافاً إلى أنّه لو كان لنقل.
وفيه ما لا يخفى لأنّ عدم التعليم وعدم
النكير وكذا عدم
الصفحه ٤٠ : هو المشهور ، سمّي
به المالك لأنّه يحفظ ما يملكه ويربيّه ، ولا يطلق على غير الله سبحانه عزّوجلّ
إلا
الصفحه ٤٨ : » والرسول : فعول بمعنى مفعول.
وإنّما وصف الأنبياء بالمرسلين ، لأنّ الرسول أخصّ من النبيّ ، لأنّ كلّ رسول
الصفحه ٧٧ : ................................................ ١٣
أتاني ملك فبشرني إن
فاطمة سيّدة نساء الجنّة........................................ ٧
إذا دخلت
الصفحه ٢٨ : فأبعده الله (٥).
ومن الواضح أنّ الصلاة تجب كلّما ذكر وكلّما
سمع ذكره صلى الله عليه واله ، لأن الوعيد
الصفحه ٤٧ : المعنى كلّ بني آدم ينتسبون إلى
أبيهم إلا ولد فاطمة لأنّ النبيّ صلى الله عليه واله قال : أنا أبوهم وأنا
الصفحه ٦١ :
إبناك لأن النبيّ صلى الله عليه واله هو بنفسه نسبهما إلى نفسه.
وقال في حديث : الحسن والحسين إبناي من
الصفحه ٦ :
شخصيّتها الفذّة. مضافاً إلى موقعها من أبيها رسول الله صلى الله عليه واله وهو
مالا يجهله؛ فلقد كانت إذا دخلت