الصفحه ١٧٢ : ء المتكلم ألفا ؛ ففى نحو : «نفسى ووطنى» من المثال السابق (١) نقول : وقفت نفس على خدمة وطن ، (٢) أو : وقفت
الصفحه ١٤٩ : كالمثال
السابق ، وكقول الشاعر :
وما أبغى سوى
وطنى بديلا
فحسبى ذاك من
وطن شريف
الصفحه ١٨٧ : دلالتها تغيرا كبيرا
؛ إذ يراد منها فى وضعها الجديد معنى مجرد ، يشمل مجموعة الصفات المختلفة التى
يختص بها
الصفحه ٤٩٥ : ) محتاجان لمعمولين يتممان هذا المعنى
الأنسب ، ولا يستطيع فعل منهما أن يؤثر فى النعت الذى بعده مباشرة إلا من
الصفحه ٣٠٨ : أصالة إلا من ثلاثى ؛ فوجب أن تكون من غير الثلاثى مجارية
لمضارعها. ومن الأمثلة : فلان مستقيم الخطّة
الصفحه ٨ : اشتملت على جر الاسم من غير سبب ظاهر لجره ، إلا مجاورته
لاسم مجرور قبله مباشرة ؛ منها : (هذا جحر ضبّ خرب
الصفحه ١٢ :
، وكلّ بنيان عدل فغير منهدم. فقد حذف التنوين من الكلمات المعربة : (بناء ـ كل ـ بنيان
ـ غير ...) ، بسبب
الصفحه ٣٨١ : : حبّ علىّ ذا ، ولا علىّ حبّذا ، لأن تقدمه غير مسموع فى
الكثير الفصيح من كلام العرب ؛ فصارت : «حبذا» معه
الصفحه ٣٨٩ : :
حبّ بالزّور (٣) الذى لا يرى
منه إلا صفحة
أو لمام (٤)
«واثنان فى فاعله المضمر
الصفحه ٣٩١ :
حبّ (١) بالزّور (٢) الذى لا يرى
منه إلا صفحة
(٣) أو لمام
الصفحه ١٨٣ :
فضل ـ صلاح ... فى قول شوقى يخاطب رجال الصحف الوطنية :
__________________
ـ وزيادة ، وبتغيير
الصفحه ١٦٩ : ... و ...
لكن الإضافة لياء
المتكلم تستلزم أحكاما أخرى فى ضبط ياء المتكلم ؛ وضبط الحرف الذى قبلها من آخر
المضاف
الصفحه ٢٢٣ : ء بالميم كالأمثلة السابقة ـ ونظائرها ـ هو نوع من المصدر يسمى
: «المصدر الميمىّ» (وله أحكام خاصة ستجىء فى
الصفحه ١٤ : . (البيان ، والصور المتعددة ، ج ١ ص ٣٢٠ م ٣٢).
(٢) ومنه قول الشاعر
:
ألا أيهذا الزاجرى احضر الوغى
الصفحه ٣٩٠ : المدح ، بشرط ألا يكون
فاعله كلمة : «ذا» فى مثل : «حبّذا» لأنّ «حبّ» فى هذه الصورة المركبة مع «ذا» يجب