الصفحه ١٢٧ : تجالسه
__________________
ـ السواء». وواضح أن
هذا التقسيم يوجب النصب وحده فى بعض حالات ، ويوجب الرفع
الصفحه ١٠٢ : الواضحة ، أو
بالضمة الصريحة الواضحة.
__________________
(١) للسبب الذى تقدم
فى رقم ٣ من هامش الصفحة
الصفحه ٥٤٤ : بقياسية التضمين شرطين وهما : (١) وجود المناسبة. (٢) وجود القرينة. ثم
تأملت فى وظيفة علوم البلاغة وخاصة علم
الصفحه ٥٤٥ : العربى والبلاغة.
وأرى أن نأخذ
الرأى أولا على أن التضمين قياسى ، ثم نأخذ الرأى على الشروط التى نشترطها
الصفحه ٥٥٠ : البلاغى ، فبماذا تحدون الذوق البلاغى؟ حضرة العضو المحترم الشيخ
أحمد على الإسكندرى : وضعت كلمة الذوق
الصفحه ١٩٦ : من الإضافة ، أو الوصف ..
أو أو .. والبلاغة تقتضى أن يكون استعمال المصدر المبهم مقصورا على الحالة يكون
الصفحه ٢٦ : .
ويسمى هذا اللفظ الفاصل : «بالمانع» ويقع بعده جملة (٥) ـ فى الغالب ـ ؛ ففى مثل : علمت البلاغة إيجازا
الصفحه ٢٧ : عند الإعراب : «البلاغة» : مبتدأ
ـ «إيجاز» : خبره. والجملة من المبتدأ والخبر فى محل نصب ؛ سدّت مسدّ
الصفحه ٢٨ : ...) مراعاة الناحية الشكلية الظاهرة ، أو مراعاة الناحية المحلية
؛ فنقول : علمت للبلاغة إيجاز والفصاحة اختصار
الصفحه ٨٥ : التقديم لا يميل أهل المقدرة البلاغية
إلى اصطناعه ؛ لمخالفته الشائع بين كبار الأدباء.
(ب) ويجب إهمال
الصفحه ١٢٦ : سنوضحه فى الزيادة والتفصيل فى رقم ٢ من ص ؛ ١٣
ـ.
(٢) والبلاغيون
يفرقون بين الأمرين ؛ إذ يترتب على
الصفحه ١٤١ : الإعرابى السابق (المبتدأ). كما تحمل على رفضه أمور أخرى نحوية وبلاغية
دقيقة وفى مقدمتها الفصل بالمبتدأ بين
الصفحه ١٦٩ :
النطق به ؛ لاستهجانه ، أو : لاحتقار صاحبه ، أو نحو هذا من الدواعى البلاغية وغير
البلاغية.
فإذا اشتدت
الصفحه ٥٥١ : هذا ، والأصل ألا تخرج عن الحقيقة
إلا لنكتة بلاغية.
حضرة العضو
المحترم الأستاذ أحمد العوامرى (بك
الصفحه ٥٥٢ : ءمة التضمين للذوق العربى.
ويوصى المجمع
ألا يلجأ إلى التضمين إلا لغرض بلاغى».
فوافق أكثر
حضرات