الصفحه ٢٢٩ : الطفلين ـ من المملوك ، فقَرَع بينهما وحَكَم بالحُرّية لمن
خَرَج سهم الحرية عليه منهما ، وحكم بالرِّقِّ لمن
الصفحه ٢٣٧ :
صلىاللهعليهوآله
وسألهم عن الحكم في ذلك ، فقالوا بأجمعهم : نراك مؤدِّباً ولم ترِد إلاّ خيراً
الصفحه ٢٣٨ : شهراً ، كان الحمَل منها ستة أشهر » فخلّى عمر سبيلَ المرأة
وثبت الحكم بذلك ، يعمل به الصحابة والتابعون
الصفحه ٢٠٠ : عمّه عليّ بن أبي طالب وهو صِهره وأبو ولده وأحبُّ الخلق إليه ، وهذان
الطفلان ابنا بنته من عليِّ وهما من
الصفحه ٢٩٣ : معشرَ المسلمينَ ـ وفيكُم
المهاجِرونَ والأنصارُ والتّابعونَ بإِحسانٍ ، فأَخذتُ عليكم عهدَ بَيعتي وواجبَ
الصفحه ٢٠٢ : الله تعالى حَكَم في آية المباهلة
لأَمير المؤمنين عليهالسلام
بانّه نفسُ رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٢٧ : رسولُ الله صلىاللهعليهوآله من القضاء والحكم بين المسلمين ، رفعَ
إليه رجلان بينهما جاريةٌ يَملكان
الصفحه ٢٣١ : بتحريمها حتّى الآن .. فارتجّ (١) على أبي بكر الأمرُ بالحكم عليه ، ولم
يَعْلَم وجهَ القضاء فيه ، فأشارعليه
الصفحه ٢٤٥ : أمية إِنّ لي ما
للرجال وما للنساء ، فما الَحكم عندك فيَّ أرجلٌ أنا أم امرأة؟ فقال له : قد سمعت
من أمير
الصفحه ٢٥٢ : مُقاصّة الحيَّيْن منها بدية
جِراحهما » (١).
فكان ذلك هو الحكم الذي لا طريق إلى
الحقّ في القضاء سواه
الصفحه ٣٠٣ :
حُكْمَ من حَكَمَ
بما في الكِتابِ ، وِانْ أبيا فنحن من حكمِهما بُرَآءُ ».
فقالَ له بعضُ الخَوارجِ
الصفحه ٣٣٣ : الإنسانِ
قولُه : « أعجب ما في الإنسانِ قلبُه ، وله
مواد من الحكمة وأضدادها ، فإِنْ سَنَحَ له الرّجا
الصفحه ٣٣٨ : الحُكْمَ
صَبِيّاً )
(٢) إِذ لا حكمَ
أوضحُ من معرفةِ اللّهِ ، وأظهرُ منَ العلمِ بنبوّةِ رسولِ اللهِ
الصفحه ٧ : وزمن كتابتهم للتأريخ يبين بوضوح ان أُسس التأريخ المعروف لدينا الآن قد
بُنيت ابان الحكمين : الاموي
الصفحه ٢٣ : وزمن كتابتهم للتأريخ يبين بوضوح ان أُسس التأريخ المعروف لدينا الآن قد
بُنيت ابان الحكمين : الاموي