وأنشد أبو عثمان للخنساء :

٦١٢ ـ أو تغسلوا عنكم عارا تجلّلكم

غسل العوارك حيضا عند إطهار (١)

ويروى : أو ترحضوا.

(رجع)

وعركت الأديم وغيره (٢) ، وعركت القوم بالحرب.

وأنشد أبو عثمان لجرير :

٦١٣ ـ قد جرّبت عركى فى كلّ معترك (٣)

غلب الأسود فما بال الضغابيس

يعنى : البق ، ويقال لكل ضعيف : ضغبوس.

(رجع)

وعركت السائمة الأرض بالرّعى عركا كالدّلك ، وعركت الحرب القوم.

وأنشد أبو عثمان لزهير :

٦١٤ ـ فتعرككم عرك الرّحا بثفالها

وتلقح كشافا ثمّ تحمل فتتئم (٤)

وعركت الشاة : تعرّفت سمنها من هزالها مرّة بعد مرّة ، وعرك البحر عركا : تلاطمت أمواجه.

* (عهن) : وعهن الشىء عهونا : حضر.

وأنشد أبو عثمان لكثيّر :

٦١٥ ـ وإذ معروفها لك عاهن (٥)

قال أبو عثمان : قال أبو زيد : وعهن أيضا عهونا : خرج ، يقال : عهن من فلان خير ، أى : خرج منه خير ، وكلّ خارج عاهن.

غيره ، وعهن الشىء أيضا : ثبت ودام فهو عاهن.

__________________

(١) رواية العين ٢٢٥ ، اللسان / عرك. «لا نوم أو تغسلوا عارا أظلكم» وفى العين «بعد» فى مكان «عند».

ورواية الديوان ٦٢ ط بيروت :

أو ترحضوا عنكم عارا تجللكم*

رحض العوارك حيضا عند إطهار

(٢) ق ، ع «والأديم وغيره بالأرض».

(٣) ديوان جرير ١٢٩. والعين ٢٢٤ ، واللسان ـ عرك.

(٤) فى الديوان «تنتج» فى موضع «تتئم» وفى العين «وتعرككم».

ديوان زهير ١٩ ، والعين ٢٢٦ ، واللسان ـ عرك.

(٥) الشاهد من بيت لكثير وتمامه كما فى اللسان «عهن» :

ديار ابنة الضمرى إذ حبل وصلها

متين وإذ معروفها لك عاهن

وبرواية اللسان جاء فى ديوان كثير ٣٧٩ ط بيروت.