الصفحه ١٩٤ : فى
التهذيب ٦ ـ ٣٢٣ ، واللسان ـ هنف من غير نسبة ولم أقف على قائله.
(٥) ما بعد قوله :
وخون النظر» إلى
الصفحه ٤٧٧ : شيئا (٤) ، يعنى : أخذنا ، وكلّه راجع إلى معنى القطع.
(رجع)
* (ختع) : وختع
الدّليل ختعا : مهر
الصفحه ٣٣٨ : (١)
(رجع)
وأحددت الرّمح
وغيره : جعلته حديدا ، وأحدّ النظر إلى الشىء وفيه : أثبته.
* (حقّ) : وحقّ
الشى
الصفحه ١٣١ : .
وبالياء فى لامه :
* (هدى) : هديت
المرأة إلى زوجها هداء ، وأهديتها : لغة.
قال أبو عثمان
: وهذه اللّغة
الصفحه ٣ : العريقتين ، اللاتينية واليونانية ..
وإن نظرة سريعة
إلى بعض تلك الأفعال «الأولية» فى أى معجم إنجليزى ، لتدل
الصفحه ٤٧١ : )(٣) تأويله ما تخون من مسارقة النّظر : أى : ينظر إلى ما لا
يحلّ له ، وخان السيف : إذا نبا عن الضريبة ، وأخونته
الصفحه ٢٩٦ :
وعقرت المرأة
أيضا قومها : آذتهم فهى عقرى.
وعقر عقرا :
دهش.
قال أبو عثمان
: ومنه قول عمر
الصفحه ٤٣٦ : (١) السّريع الإسكار ، ألا ترى أنّك تخرج من سكر إلى أقبح
القول والفعل.
(رجع)
* (خلف) : وخلف
الله عليك بخير
الصفحه ٥١١ :
أبو عثمان : يقال : خنبس عن القوم ، وعن الأمر : إذا كرهه وعدل عنه.
* (خنشل) : الأصمعى
: خنشلت المرأة
الصفحه ١٩٢ : جاوزها
بحروف الزوائد ما لم يستعمل ثلاثيّه فى معناه.
* (همّم) : قال
ويقال : همّمت المرأة [فى (٣)] رأس
الصفحه ٢٢٥ :
منها الأعصم الصّدعا (٤)
وفى الحديث : «المرأة
الصّالحة كالغراب الأعصم» (٥) أى : أنها عزيزة لا
الصفحه ٢٦١ : لا يصرفه عنه شىء ، وعتك فى الأرض
: ذهب ، وعتك بالشىء : لصق ، وعتكت المرأة : احمرت من طيب ، وعتكت
الصفحه ٣٤٣ : حبيبا ، وحبّ بفلان ، أى : ما أحبّه إلىّ ، يريد (٥) : حبب بفلان.
وأحب البعير :
مرض أو كسر فلم يبرح من
الصفحه ٢٠٠ : وفعل وفعل :
* (عقم) : عقم
الله رحمها عقما وأعقمه ، [وعقمت المرأة (٥)] وعقمت ، وعقمت عقما وعقما
الصفحه ٢٢٠ : علقته ، وأعلقت القربة : جعلت لها علقا تعلّق به. وأعلق الرّجل : أتى بعلق :
وهى الدّاهية ، وأعلقت المرأة