الصفحه ٦٣ : الدفع في هذا المقام وكأنه من
تصحيفات أولى الأقلام. منه «قده».
(٣) لا يخفى لطف
تقابل النصب والخفض
الصفحه ١٦٨ :
الحديث (١) ولهذا كلّه يصرّح باسم الأشاعرة عند ذكر ما يخصّهم وكلامه
__________________
من مدينة
الصفحه ١٠ : الجزري في
النهاية : في الحديث فجائه رجل جلف جاف. الجلف : الأحمق ، وأصله من الجلف ، وهي
الشاة المسلوخة
الصفحه ٥٦ : مقعده من النّار (١) ثمّ كذب عليه من بعده ، وإنّما أتاكم الحديث من أربعة ليس
لهم خامس ، رجل منافق مظهر
الصفحه ٣٧٩ : الحديث من زينب ابنة اليافعي ، أخذ عنه جماعة
كالسيد المحيوى ، قاضى الحنابلة بالحرمين ، والشهاب بن خبطة
الصفحه ٣٠٩ : اعلم ان اصحاب الحديث من العامة
كالظاهرية وابن حنبل ومالك بن أنس ومقاتل بن سليمان الأزدي وغيرهم أخذوا
الصفحه ٢٩٠ : .
(٤) النساء. الآية
١٤٧.
(٥) ايش مخفف أى شيء
، ومنه قول بعض حيث سأل عن صديقه. استنصح ثقة أيش تصحيفه ، قال
الصفحه ١٩١ : من أرباب
الحديث والمتصوّفة من أهل السّنّة الذين يبالغون في حلّ الغناء ونحوه ، وأما ما
ذكر من أنّه إذا
الصفحه ١٨٠ : الوقيعة في أوليائه ، فقد ورد في الحديث الصّحيح القدسي
من عادى لي وليّا فقد آذنته بالحرب
(٢) وأما ما نقل
الصفحه ٦٦ : وتحريفه كما قلناه ، وكذا الحال فيما نقله عن رأس
التّعصب والحيف من حديث حلية السّيف ، إذ ليس في ذلك الكتاب
الصفحه ٧ : احمد في مسنده ، وأخرجه في المناقب من حديث عمر إلخ.
(١) من إضافة الصفة
الى موصوفها كجرد قطيفة
الصفحه ٤٤١ : ، وكذا الحال في الحديث (٣) المشهور : من أن القدرية مجوس هذه الامة ، فانّ المعتزلة
يقولون : المراد
الصفحه ٦٧ : لا في فعل أبي بكر.
وأما ما نقله
النّاصب بعد ذلك من حديث تولد مولانا أبي عبد الله جعفر بن محمد
الصفحه ٣٧ : سيأتي.
(٣) على أن الظاهر من
الحديث الذي رواه المولى على المتقى في الكنز كون الشيعة التابعين لعلى
الصفحه ٢٥٨ : «ع» عن آبائه عليهمالسلام ، قال : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله
في حديث : ليس منا من غش مسلما. في صحيح