الصفحه ٤٢٤ : ٣٥.
(٤) هو السيد الفاضل
الشاه طاهر الأنجداني الإسماعيلي رحمهالله
في شرحه لباب الحادي عشر. «منه قده
الصفحه ٢٦٤ : ، وهذا حقّ لا شبهة فيه ، وقد صرّح
سيد المحققين (١) قدسسره في شرحه : بأنّ الحسّيات والبديهيّات هما العمدة
الصفحه ٩٠ : المكابرة ، الثاني أنّ المذكور في شرح المواقف أنّ
ذلك ينسب إلى جماعة من العقلاء ، وفيه إشارة إلى بطلان تلك
الصفحه ٣٤٢ : ذكره العضد
الإيجي في شرحه له وفي كتاب المواقف (١) ، وناقض نفسه أيضا فيه كما سنبيّنه ، وتوضيح ذلك أنّ
الصفحه ٣٠١ : كلام ابن قيم
الحنبلي (٣) في شرح منازل السّائرين وغيره في غيره ،
__________________
(١) قال الفاضل
الصفحه ٣٣٦ : رسالة في شرح هذه العبارة زعما
بأنها رواية مروية صحيحة ورأيت من اكابر الخطباء والعلماء من يدقق النظر في
الصفحه ٤٥٥ : كلمات الرازي
في الأربعين والغزالي والشريف في شرح المواقف والاصفهانى في شرح المقاصد وأبى عذبة
في الروضة
الصفحه ٣٧٩ : (٢) في شرح المختصر موافقا لبعض أقرانه وقد ردّ عليه المولى
الفاضل بدر الدين محمد البهمنى التسترى الحنفي
الصفحه ٢٣٣ : .
الخطبة الاولى ، حارت أفكار اهل النظر في شرح قوله عليهالسلام
، وكمال الإخلاص له نفى الصفات عنه ، وببالي
الصفحه ٤٧٨ : يجوزون التكليف بالمحال لذاته ، ويدل على ذلك كلام
العلّامة (٣) الشيرازي في شرح مختصر
الصفحه ٤٨١ :
كما أشار إليه
الفناري (١) في بحث القدرة من شرح جمع الجوامع حيث قال : أما المستحيلات
فلعدم
الصفحه ٣٩٨ :
الجرجاني في الجزء الثاني من شرح المواقف للإيجي (ص ٩٩ ط الآستانة) مازجا بكلام
المتن ، قال الشيخ وأصحابه
الصفحه ٣٦٤ :
أقول : قد توارد بعض الفضلاء المعاصرين في حاشيته على شرح اصول ابن
الحاجب بهذا الجواب ظنّا منه أنّه
الصفحه ١١٦ : لبديهة العقل
والحسّ إعادة لما ذكره في شرحه للمباحث السّابقة ، وقد ذكرنا ما فيه ثمّة فتذكر. (وثالثا)
أنّ
الصفحه ٨٢ : سيّد المحقّقين قدسسره الشّريف في حاشية شرح العضدي ، وغيره في غيرها ، واما
رابعا فلأنّا لا نسلّم ما