الصفحه ٣٦٤ :
أقول : قد توارد بعض الفضلاء المعاصرين في حاشيته على شرح اصول ابن
الحاجب بهذا الجواب ظنّا منه أنّه
الصفحه ١٧٠ : كالكافية والشافية والمختصر وشرح المفصل
وغيرها.
(٢) هو الشيخ مفضل او
الفضل بن عمر اثير الدين الأبهري
الصفحه ٣١٥ : ، وهم أولو الألباب ، ولينصف العاقل من نفسه أنّه لو
جاء مشرك وطلب (٣)
شرح أصول دين المسلمين في العدل
الصفحه ٣٩٦ : ذلك التعابير الواردة في أخبار ساداتنا الأئمة الميامين ، وقد أورد
بعضها ثقة الإسلام الكليني في اصول
الصفحه ٤٤٢ : الخاصة ثقة الإسلام الكليني في
اصول الكافي في باب الجبر والقدر (ص ١٥٥ الجزء الاول ط جديد تهران) بإسناده عن
الصفحه ٤٧٨ : مشكلات
المجسطي وشرح مختصر الأصول لابن الحاجب والتحفة الشاهية ودرة التاج وشرح مفتاح
السكاكي ونهاية الإدراك
الصفحه ١٧٥ : يسمى حشاء ومنه الأحشاء لجوانب
البطن كذا في شرح منهاج الأصول للاسنوى المصري منه «قده».
أقول : كلمة
الصفحه ٢٠٩ : كلام
الفاضل عبد الحي البدخشي الحنفي في شرح منهاج الأصول عند قول مصنفه : والطلب غير
الإرادة خلافا
الصفحه ٤٨١ : الفوائد الفنارية في
المنطق ، وشرح جمع الجوامع في الأصول لتاج الدين عبد الوهاب السبكى ، وفصول
البداية في
الصفحه ١٠١ : وغيره ، ثم ان جمع
الجوامع في اصول الفقه تأليف تاج الدين عبد الوهاب السبكى المتوفى سنة ٧٧١ شرحه
جماعة
الصفحه ١٥ :
تلاميذ المحقق الطوسي «قده» ومن شركائه في رصد مراغة توفى ٢٤ رمضان سنة ٧١٠ وقيل
٧١٦ له تصانيف ، منها شرح
الصفحه ٣٤٦ : ٧٤٧ العلامة المحقق في العلوم العقلية.
وكتاب التوضيح في اصول الفقه وهو شرح على كتاب التنقيح من تآليف
الصفحه ١٤٥ : من حاشية شرح العقائد ، وقال الغزالي (٣) في رسالته المشهورة
__________________
(١) مأخوذ من قول
الصفحه ٤٧٩ :
الأصول حيث قال :
اعلم أنّ الامة اختلفوا (١) في جواز التّكليف بالممتنع ، وهو إمّا أن يكون ممتنعا
الصفحه ٣٣٦ : المرعشي في تعاليقه على هوامش الكافي الى غير ذلك من مشاهير
الفريقين وبعد هذا فمن العجب أن بعض الاصحاب صنف