العباد ، وإنّما
القدرة والتّمكّن (خ ل التمكين) لهم من الله تعالى ، وبينّا أنّ الأمر لا ينفكّ عن
الإرادة وتكلّمنا على المثال الذي أورده بقوله : إن الرّجل قد يأمر بما لا
يريده كالمختبر لعبده هل يطيعه أولا؟ ، وأما تفسيره للإرادة بالتقدير فهو من مخترعاته التي ألجأه ضيق الخناق إلى التزامها إذ لو لم يكن ذلك معناه بحسب العرف كما اعترف
به وظاهر أنّه ليس ذلك معنى لغويّا أيضا ولو مجازا مشهورا ، كما يظهر من تتّبع كتب
اللّغة ، فقد خرج الكلام عن أسلوب أرباب التّحصيل ، ولا يبعد أنّه أخذ ذلك ممّا
نسبه أصحابه إلى النّعمانيّة أصحاب محمّد بن
__________________
