الصفحه ٧٩ : محمّد فنزوا باسم «النواصب» أي من
نصبوا العداوة لآل بيت محمّد ـ صلىاللهعليهوآله
ـ. وبهذا يعدّون من
الصفحه ١٧٩ : ودين آبائي» و «من لا تقية
له لا دين له».
وكذلك هي لقد كانت شعارا لآل البيت ـ عليهمالسلام ـ
دفعا
الصفحه ١٨١ : الأوّل حيث قال : «وكذلك
هي لقد كانت شعارا لآل البيت ـ عليهمالسلام ـ دفعا للضرر عنهم وعن أتباعهم وحقنا
الصفحه ٥٦ : .
والدليل القطعيّ دالّ على وجوب الرجوع
إلى آل البيت ، وأنّهم المرجع الأصلي بعد النبيّ لأحكام الله المنزلة
الصفحه ١٩٩ :
وكانت في مختلف
الموضوعات التربويّة الدينيّة ، فهي تعليم للدين والأخلاق في أسلوب الدعاء ، أو
دعا
الصفحه ١٩٢ :
والسّلام ـ خير منهج
للمسلم ـ إذا تدبّرها ـ تبعث في نفسه قوّة الإيمان ، والعقيدة وروح التضحية في
الصفحه ٧٤ :
وَيُطَهِّرَكُمْ
تَطْهِيراً» وفي البيت سبعة : جبرئيل وميكائيل وعليّ وفاطمة والحسن
والحسين ، وأنا
الصفحه ٧٣ : ، فقالت
صفية من يا رسول الله؟ قال :
أهل بيتي عليا
وفاطمة والحسن والحسين ، فجيء بهم فألقى عليهم النبيّ
الصفحه ٧١ : مماتهم.
ومنها : قوله
تعالى : (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
الصفحه ٧٢ : الله تعالى ، إنّما زوجك من بيت أطهار يريد الله حفظهم من الأدناس وصونهم
عن النقائص (١).
فهذه الآية
الصفحه ٨٤ : على
العباد لمحمّد ـ صلىاللهعليهوآله ـ في أهل بيته» (٢).
وقال الطبرسي ـ قدسسره ـ : «وصحّ عن الحسن
الصفحه ٢٧٨ : ................................................ ٧٠
عد طاعة أهل البيت
طاعة لله.............................................. ٧٧
أثر الاعتقاد
الصفحه ٦٧ : لأهل الأرض ، ولعلّه ظاهر قوله ـ صلىاللهعليهوآله ـ مثل «أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلّف
الصفحه ٧٥ : علّة للنواهي المذكورة واضح ، فإنّها تشهد على مفروغية طهارة أهل
البيت ، وبناء عليه فالإرادة تشريعية
الصفحه ١٦٨ :
١٠
ـ عقيدتنا في الرجعة
إنّ الذي تذهب إليه الإمامية أخذا بما
جاء عن آل البيت ـ عليهمالسلام
ـ أنّ