الصفحه ١٤ : ء ، وجهلت الألبّاء ، وكلّت
الشعراء ، وعجزت الادباء ، وعييت (٢) البلغاء عن وصف شأن من شأنه أو فضيلة من فضائله
الصفحه ٨٣ : ، وبالجملة فضيلة من الفضائل ،
ولا وجوب لها ، ولكن محبّة أهل البيت وودادهم من أوجب الواجبات جعلها الله ورسوله
الصفحه ١٦٦ : عشر كالشاهر سيفه بين يدي رسول الله
ـ صلىاللهعليهوآله ـ يذبّ عنه ، وغير ذلك من الفضائل.
ولقد أوضح
الصفحه ١٠٦ : والمتأخرين على اختلاف مشاربهم ومذاهبهم ، ورواه كلّ من
كتب في مناقب أهل البيت ، وفضائل الصحابة من الأئمة
الصفحه ١٢٦ :
ثم إنّ الشيخ
الحرّ العامليّ مع أنّه جمع النصوص في سبعة أجلاد ضخمة قال : وقد تركت أحاديث
كثيرة ـ من
الصفحه ٨٥ : الثلاثين من الكتب المعروفة للعامّة ، وفيها صحيح
مسلم ، ومسند أحمد ، وسنن ابن ماجة ، ورياض الطبريّ واستيعاب
الصفحه ٤٠ : حديث
الثقلين من منشورات دار التقريب بمصر الذي نقل الحديث من مائتي كتاب من كتب العامة.
الصفحه ٧٥ : القرآن ، إذ القرآن ليس كتابا
من الكتب الطبيّة ، بل كتاب سماوي نزل لهداية الناس إلى السعادة الواقعية
الصفحه ٢٦ :
لتخصيص نقض الغرض
بنوع منها كما يظهر من بعض الكتب الكلامية ، مع أنّ كلّ نوع منها راجح من دون
اقتران
الصفحه ١٣٩ : ء اثنا عشر» : «قد أحصى بعض المؤلفين
رواياته فبلغت أكثر من مائتين وسبعين رواية مأخوذة من أشهر كتب الحديث
الصفحه ١٩١ : المأثورة
عن آل البيت ما يبلغ عشرات الكتب من مطولة ومختصرة. وقد اودع في هذه الكتب ما كان
يهدف إليه النبيّ
الصفحه ١٥٨ : الغيبة الكبرى لبعض الصالحين ، وقصصهم
وحكاياتهم كثيرة جدا ، ومذكورة في الكتب ، منها : النجم الثاقب وجنة
الصفحه ١١٤ : العيون ، فهل يمكن أن يكون هو غير الإمامة من النصرة ونحوها ممّا هو
أيسر فضائله وأظهرها وأقدمها ، ولكن كما
الصفحه ٤٥ : يكون الإمام في غاية التفرد في
استجماع أنواع الكمالات والفضائل حتّى تطيع وتنقاد له جميع الطبقات من
الصفحه ١٠٥ : الحق أنّ هذا الحديث من المتواترات حتّى عند القوم ، فقد نقل السيد
السعيد ـ رحمهالله ـ عن الجزريّ