الصفحه ٢١١ : الإنسان المخبر عن الله تعالى بغير واسطة أحد من
البشر. قال في شرح الباب الحادي عشر : «فبقيد الإنسان يخرج
الصفحه ٢٦٠ : جامع بطهران.
(٣) اللوامع الإلهية
: ص ٢١١.
(٤) شرح الباب الحادي
عشر : ص ٣٨ الطبعة الحديثة.
الصفحه ٢٦٤ : .
__________________
(١) كشف المراد في
شرح تجريد الاعتقاد : ص ٣٤٩ الطبعة الحديثة في قم المشرفة.
(٢) شرح الباب الحادي
عشر
الصفحه ٢٦٢ : راجع
أيضا شرح الباب الحادي عشر ص ٣٨ الطبعة الحديثة في طهران ، اللوامع الإلهية ص ٢١١.
الصفحه ٧٥ :
وباقيها هي الحياة والقدرة والعلم والسمع والبصر والإرادة والكلام النفسي راجع شرح
التجريد وشرح الباب الحادي
الصفحه ٩٧ : الباب الحادي
عشر : مبحث العدل. ص ٢٨.
الصفحه ٣٠ : الباب
الحادي عشر / ٧ الطبعة الحديثة وشرح الاشارات : ج ٣ ص ١٨ ، وشرح التجريد : ص ١٧٢.
الصفحه ١٤٤ :
__________________
(١) اصول الفقه : ج ١
ص ٨٨.
(٢) الباب الحادي
عشر.
الصفحه ١٣ : الباب
الحادي عشر.
(٣) أنيس الموحدين :
ص ٣٩.
(٤) راجع مبدأ ومعاد
: ص ١١.
(٥) راجع فرائد
الاصول
الصفحه ٢٩٦ : و (الَّذِينَ تَبَوَّؤُا
الدَّارَ) في الحشر ، فإن الألف في الموارد المذكورة لم يكتب في تلك
القرآنات ، وتبعهم
الصفحه ١٠٤ :
يحسن بعض الأفعال
، كالصدق النافع والعدل ، وقبح بعضها كالظلم والكذب الضار ، والشرع أيضا يحكم بها
في
الصفحه ٣٩ : والتسلسل.
وقال صدر
المتألهين في شرحه على اصول الكافي : كلّ محدود له حد معين ، إذ المطلق بما هو
مطلق (في
الصفحه ١١٧ : مصداقا للعدل في القول ، فإذا انضم إليه جهة القبح
__________________
(١) شرح الأسماء
الحسنى : ص ١٠٧
الصفحه ٧٦ : بحاجة الذات إليه ، وبكونه مقيدا لا مطلقا (٢).
ولعل إليه يشير ما
ذكره العلّامة الحلي ـ قدسسره ـ في شرح
الصفحه ٣٢ : ذهب إليه جملة من المحققين منهم المحقق السبزواري في منظومته
وشرحه (٢) وتقريبه بأن يقال : إنا إذا نظرنا