الصفحه ٦٢ : بكتب المشيخة والرواة المحصّلين اصطلاح واقع عندهم
على الكتب المشتهرة بالاستفاضة أو التواتر عن مصنّفيها
الصفحه ١٥٥ :
الكتب ، كي تخرج رواية الصدوق والشيخ عن تلك الكتب التي ابتدأ بها السند في داخل
الكتاب عن الإرسال
الصفحه ١٦٧ :
ولكنّه على
الحيثية الأولى غير وارد أيضاً ، لأنّ كثرة الرواية عنهم قبل ثبوت حجّية قول
الراوي من
الصفحه ١٤٩ : وغيرهم من قم من كبار الرواة
، وذلك بسبب روايتهم عن الضعفاء ، ممّا يدلّ على تشدّده في الرواية عن خصوص
الصفحه ٢٧١ : لئلّا يطول ، ويكفي أنّني أذكر طريقي إلى رواية كلّ ما رواه
جدّي السعيد أبو جعفر الطوسي (تلقّاه الله جلّ
الصفحه ١٦٦ : يجد
المتتبّع كثيراً منها في مديح هذا المقام من العلم والدين.
ثمّ لا يخفى أنّ
في ما تقدّم من الروايات
الصفحه ٣٠٦ :
الأمر السابع
حكم الروايات المضمرة
وهو أن يُضمر
الراوي ولا يفصح عن اسم المعصوم عليهالسلام
الصفحه ٤٠ : .
خامساً : إنّ ظروف التقيّة الشديدة السائدة في عهد أصحاب الأئمّة عليهمالسلام ، الرواة عنهم ، والتي قد
الصفحه ١٦٥ :
ومنها وما رواه
أيضاً عن محمّد بن سعيد الكشّي بن مزيد ، وأبو جعفر محمّد بن عوف البخاري ، قالا
الصفحه ١٤٤ :
عن الوحيد في
فوائده وفي تعليقته على منهج المقال.
الوجه الثاني :
توثيق صدور الروايات التي يقع
الصفحه ٢٢١ : ، وتلك الروايات هي من النسخة التي
تجمع بين التفسيرين ، أي تفسير القمّي وتفسير أبي الجارود ، حيث أورد
الصفحه ٣٣٢ : رواية
رواها عنه عليّ بن محمّد بن البردي صاحب الزيج ، وهذا أيضاً ممّا يضعّفه».
٣. وما ذكره
النجاشي في
الصفحه ١٤٦ : الأربعة وغيره عن زيد الزرّاد ، وزيد النرسي ـ فتحرّج عن
رواية الأصلين وكذا تبعه تلميذه الصدوق ، وكذا ما
الصفحه ١٥٦ :
في الفقه والحديث
، ويركن إلى تدوينه ، ويُعدّ كونه شيخ رواية اعتماداً لكتابه ، بخلاف الثاني فإنّه
الصفحه ١٧٦ :
عن الخمر عند بدء
انتمائه إلى المذهب بعد أن كان كيسانياً ، كما يظهر ذلك من رواية محمّد بن نعمان