البحث في بحوث في مباني علم الرجال
١٦٠/١ الصفحه ٣٣٥ :
المصادر
إثبات الهداة
الحرّ العاملي
الأخبار الدخيلة
الشيخ محمّد تقي
الصفحه ٢٢٥ : في الذريعة (٢).
الثالث : ما ذكره
المحقّق شيخ محمّد تقي التُستري في الأخبار الدخيلة (٣).
الرابع
الصفحه ٢٩٦ : ، كأبي
الخطاب محمّد بن مقلاص ، ويونس بن ظبيان ، ونحوهما ممّن كانت له فترة استقامة ثمّ
انحراف ، ويشير إلى
الصفحه ٣٠ :
كتاب محمّد بن أبي
عمير عن حذيفة بن منصور ، حيث قال : «وهذا الخبر لا يصحّ العمل به من وجوه : أحدها
الصفحه ٢٩٨ :
الرواية لهم
تحديثاً من أنّ روايات محمّد بن سنان كلّها وجادة ، فهذا ما لا يصدّق ، حيث إنّ
محمّد بن
الصفحه ٢١١ : ألفاظ المتون ، وإن اطمئنّ
بالنسخة والكتاب إجمالاً.
وإلى ذلك يشير
مفاد رواية محمّد بن الحسن بن أبي خالد
الصفحه ٣٠١ : ء ، وكان ورد قم ، وقد اشتهر بالكذب
بالكوفة ، ونزل على أحمد بن محمّد بن عيسى مدّة ، ثمّ تشهّر بالغلوّ ، فخفي
الصفحه ٢٩٢ : محمّد صلىاللهعليهوآله» ، فعلمت أنّه قد نعى إليّ نفسه ، ودلّ على ابنه ، فقلت :
والله لأن مدّ الله في
الصفحه ٣٠٣ : الوليد ، وكذا بيت ماجيلويه ، حيث رووا كتبه عنه.
وكذا يظهر من طرق
النجاشي قبول ورواية محمّد بن يحيى
الصفحه ٢٣٧ : ، فمثلاً لو لا سفر محمّد بن محمّد
الأشعث الكوفي ، الذي كان مقيماً في مصر إلى الكوفة ، لما وقع كتاب
الصفحه ١٧ : ، ولا يخفى على الباحث الفقهي
مدى أهمّية سيرة أصحاب الأئمّة في استكشاف الأحكام الفقهيّة.
كما أنّ موقف
الصفحه ٢١ : هو على
تراكم القرائن والاحتمالات إلى حدّ الاطمئنان ، وبيان مدى خطورة الفوائد المترتّبة
عليه في كافّة
الصفحه ١٩٢ : ألّف الرجاليّ الكبير ابن عقدة محمّد بن
سعيد كتاباً في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام ، وقد الّف على
الصفحه ٢٠٩ : على نحو مستوعب كامل لَأورث اطّلاعاً دقيقاً على درجة سلامة
النسخة ، وضبطها ، ومدى قوّة انتسابها إلى
الصفحه ٢٥٦ : .
ولأجل بيان مدى
الغفلة العلمية الخطيرة في هذه الدعوى لا بدّ من بيان نقاط :
النقطة الأولى :
الفرق بين
