الصفحه ٢٧٥ :
الكتاب ، فلماذا بذر لهم بذرة القدح ، حيث عارض ومانع وقال : «هجر»؟!
وأما
قولهم في تفسير قوله
الصفحه ١٣ : والمحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للأندلسي ج ٢ ص ١٤٣ وتفسير
البحر المحيط ج ٣ ص ٤٢٧.
(٣) الجامع
الصفحه ٥٣ : ابن أبي حاتم ج ٤ ص ١٣٦٧
والمحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ج ٢ ص ٣٣٢ وتفسير القرطبي ج ٧ ص ٦١ وتفسير
الصفحه ٢٥ : زمنين ج ٤ ص ١٩٨ وج ٥ ص ١٤٩ وتفسير البغوي ج ٤ ص ١٤٨
والمحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ج ٥ ص ٢٥١ وزاد
الصفحه ٣٤٧ : ص ٢٨٢ وج ١٨ ص ٤١ والمحرر الوجيز في تفسير الكتاب
العزيز ج ٥ ص ٥٣٣ وتفسير العز بن عبد السلام ج ٣ ص ٥٠١
الصفحه ٢٢٣ : » (٢).
حسبنا كتاب الله في الميزان :
واللافت
هنا :
أولا
: أنهم قد تخلوا
حتى عن العمل بالقرآن الكريم في نفس
الصفحه ٢٢٩ : رجل منكم متكئا على أريكة يحدث بحديث عني ، فيقول : بيننا وبينكم
كتاب الله ، فما وجدنا فيه من حلال
الصفحه ٣٣ : ، والدر المنثور ج ١ في تفسير سورة الفاتحة وج ٦ في تفسير سورة الإخلاص ،
فإنه قد روى ذلك عن مصادر كثيرة
الصفحه ١٦ :
فقهية للسيد شرف الدين ص ٢٣ والإتقان في علوم القرآن ج ١ ص ٢١١ والبيان في تفسير
القرآن للسيد الخوئي ص ٤٤٢
الصفحه ١٠١ : الغدير كان من هذه الفرقة الخبيثة.
من هما العبدان الصالحان؟! :
ورد
في رواية جرير بن عبد الله البجلي
الصفحه ٤٧ :
دفعة واحدة في مكة ..
وعن
سعد بن أبي وقاص ، قال : نزلت هذه الآية في ستة : أنا وعبد الله بن مسعود
الصفحه ٢٦٥ :
دلالة .. فيكذبه قول عمر نفسه : «حسبنا كتاب الله» ، حيث إنه استبعد بنفس
هذه الكلمة سنة رسول الله
الصفحه ٢٤٨ :
حسبنا كتاب الله دليل آخر :
ومما يشير إلى
أن عمر قد فهم أن المراد هو كتابة أمر الإمامة والعترة
الصفحه ٣٦٥ :
النبوة :....................................................... ٢٢٢
حسبنا كتاب
الله في الميزان
الصفحه ١١٠ :
«صلىاللهعليهوآله» في منزله بعد هذا الموقف مباشرة ، لتستوضح منه ماذا
يكون بعد هؤلاء الأئمة