بعد قوّ وقبل الناجية (١). وقيل : أثال : حصن ببلاد عبس بالقرب من بلاد بنى أسد. وأثال أيضا : موضع على طريق الحاجّ بين الغمير وبستان ابن عامر (٢). وأثال : من أرض اليمامة لبنى حنيفة. وأثال أيضا : ماء قريب من عمارة (٣) وهى عين ماء لقوم من بنى تميم. وأثال مالك : قرية بالقاعة قاعة بنى سعد. وقيل : أثال : اسم واد يصبّ فى وادى السّتارة ، وهو المعروف بقديد يسيل فى وادى خيمتى (٤) أمّ معبد.

(أثامد) بالضم : واد بين قديد وعسفان.

(أثاية) بفتح الهمزة (٥) ، وبعد الألف ياء مفتوحة : موضع فى طريق الجحفة بينه وبين المدينة خمسة وعشرون فرسخا.

(الأثبجة) بالفتح ، ثم السكون ، وكسر الباء الموحّدة ، وجيم ، بصيغة جمع القلّة لثبج ، وهو وسط الشيء ، وهى صحراء لها جبال ، يقال لها : جبال الأثبجة لبنى جعفر ابن كلاب.

(الأثبرة) بفتح أوّله ، بصيغة جمع القلّة كثير (٦) ؛ لأنّ بمكة عدّة جبال يقال لكلّ واحد منها ثبير كذا ، يأتى ذكرها.

(إثبيت) بالكسر ، ثم السكون ، وكسر الباء الموحّدة ، وياء ساكنة ، وتاء فوقها

__________________

(١) فى ا : وقيل الناحية ، وفى م : وقيل الناجية. والصواب من ياقوت.

(٢) فى ا : بين العمير ـ بالعين. قال كثير :

أرمى الفجاج إذا الفجاج تشابهت		أعلامها بمهامه أغفال
بركائب من بين كلّ ثنيّة		سرح اليدين وبازل شملال
إذ هنّ فى غلس الظلام قوارب		أعداد عين من عيون أثال

(٣) فى ياقوت : غمازة.

(٤) فى ا : خيمة ، وهذه رواية م ، وياقوت.

(٥) قال ياقوت فى آخر هذه المادة : وتفتح همزته وتكسر.

(٦) فى م : لثبير. وعبارة ياقوت : جمع القلة أيضا جمع ثبير. وقال البكرى : وليس بجمع ثبير كما ظن بعضهم. قال الراعى:

أو رعلة من قطا فيحان حلّأها

عن ماء أثبرة الشّبّاك والرّصد