الصفحه ٢٤٤ : الاسنان :
ان كثيرا مما تقدم قد يكون مما لا يزال
العلم عاجزا عن كشف مدى ارتباطه بالسواك ، وارتباط السواك
الصفحه ٤٥ :
العرب في اول الاسلام ... والطب
اننا نلاحظ ، ان الاسلام قد ظهر في حين
كان الطب لا يزال يقطع
الصفحه ٧٠ : ما ذكره ابن سينا مما لا يزال
معترفا به حتى الان وايدته التجارب الحديثة.
الصفحه ٩٢ : . وكان لا يزال يعمل بنشاط ويظهر : انه لم يتعرض
للخراب حين غزا المغول بغداد في سنة ٦٥٦ هجرية (٢).
ثم
الصفحه ١٩٠ : فيه
بممشاهم اليه ، فكيف يؤجر هو فيهم ، فقال : باكتسابه لهم الحسنات فيؤجر فيهم ،
فيكتب له بذلك عشر
الصفحه ٢٤٠ :
وعن أبي عبد الله عليهالسلام ، أنه قال : لما دخل الناس في الدين
أفواجا أتتهم الازد ، أرقها قلوبا
الصفحه ٤٦ : ، والائمة عليهمالسلام ، وما وصل الينا من كلام لهم في الطب
والعلاج ، وهو ثروة كبيرة جدا ، لا تتناسب مع ما
الصفحه ٧٩ : على اغلوتن ، وقد قرىء عليه وعليه الخط بالقراءة في
البيمارستان العضدي ، في يوم الخميس الحادي عشر من شهر
الصفحه ٢٥٤ : ، او التي ربما سوف تعلق بها ، وحتى
لا تعود تلك الميكروبات للفم مرة ثانية ..
أما عود الاراك ، فان كل
الصفحه ٢٦٥ : لا مجال لتتبعه (٥) ..
التأسي برسول الله (ص) :
ونلاحظ هنا : ان الائمة عليهمالسلام لم يكتفوا
الصفحه ٢٠٢ : وفي الهامش عن ثواب الاعمال ص ١٧٥.
(٢) طب الائمة ص ١٧
والبحار ج ٨١ ص ٢٠٦ عنه وعن اعلام الدين.
الصفحه ٣٨ : ابو حاتم : انه قد كان في زهير
بن جناب عشر خصال لم يجتمعن في غيره ، من اهل زمانه : كان سيد قومه
الصفحه ٨٢ : الدولة اذا جلس على المائدة
حضر معه اربعة وعشرون طبيبا. وكان فيهم من يأخذ رزقين لاجل تعاطيه علمين
الصفحه ٢١٩ : روايات كثيرة ، لو اردنا جمعها ، وذكر
مصادرها لاحجتنا الى العشرات ، بل المئات من الصفحات فكيف اذا اردنا
الصفحه ١٧٢ : ، ولا يزال يخوض في رحمة الله حتى يرجع (١).
هذا كله .. عدا عن الروايات الكثيرة ،
التي تحث على قضا