الإطلاع على أخبار الإمامية وتتبع الآثار المعصومية » (٣٦) وكذا قال غيرهما .

وقد ذهب هذا المحدّث الى القول بنقصان القرآن عملاً بالأخبار الظاهرة فيه ، مدّعياً تواترها بين العلماء ، وقد تقدّم نصّ كلامه والجواب عنه في فصل ( الشبهات ) (٣٧) .

ولا يخفی انّ الأساس في هذا الإعتقاد كون الرجل من العلماء الإخباريين ، ولذا استغرب منه المحدّث النوري اعتماده على تقسيم الأخبار وتنويعها في شرحه لتهذيب الأحكام ، واذا تمت المناقشة في الأساس إنهدم كلّ ما بُني عليه .

٣ ـ الشيخ أحمد بن محمد مهدي النراقي ، المتوفّى سنة ١٢٤٤ ، وهو من كبار الفقهاء الاُصوليين ، وله مصنّفات ومؤلّفات كثيرة ، من أشهرها : مناهج الأحكام ـ في الاُصول ـ ، ومستند الشيعة ـ في الفقه ـ ، ومعراج السعادة ـ في الأخلاق ـ .

قال الشيخ النراقي بعد ان ذكر أدلّة المثبتين والنافين : « والتحقيق : انَّ النقص واقع في القرآن ، بمعنى انّه قد اُسقط منه شيء وان لم يعلم موضعه بخصوصه ، لدلالة الأخبار الكثيرة ، والقرائن المذكورة عليه من غير معارض ، واما النقص في خصوص المواضع وان ورد في بعض الأخبار إلّا انّه لا يحصل منها سوى الظن ، فهو مظنون ، وامّا غير المواضع المنصوصة فلا علم بالنقص فيها ولا ظن ، وامّا الإحتمال فلا دافع له ولا مانع ، وان كان مرجوحا في بعض المواضع .

وامّا الزيادة فلا علم بوقوعها بل ولا ظن ، بل يمكن دعوى العلم على عدم زيادة مثل آية أو آيتين فصاعداً ، وأمّا التغيير والتحريف في بعض الكلمات عمداً أو سهواً فلا يمكن نفيه وان لم يمكن إثباته علماً كالإختلاف في الترتيب » (٣٨) .

وكأنّ هذا الذي ذكره وجعله هو التحقيق ، جمع بين مقتضى القواعد الاُصولية وبين الأخبار الواردة في المسألة ، لكن ما ورد من الأخبار دالاً على وقوع النقص في القرآن من غير تعيين لموضعه بخصوصه قليل جداً وما دلّ على وقوعه في

____________________

(٣٦) لؤلؤة البحرين : ١١١ .

(٣٧) راجع القسم الثاني من البحث في نشرة « تراثنا » العدد ٧ ـ ٨ .

(٣٨) مناهج الأحكام .