نصّ عليه النجاشي ، وكان من أصحاب العياشي ، والمتخرجين عليه كما نصوا عليه ، وقد تقدّم أن العياشي ـ وان كان ثقة جليلاً ـ كان يروي عن الضعفاء كثيراً أيضاً ، فلا اعتبار بكلّ اخبار هذا الكتاب حتى بعد تهذيب الشيخ إيّاه ، لكون نظره الى الرجال المذكورين فيه لا الأخبار المروية في غضونه .

٤ ـ الشيخ محمد بن إبراهيم النعماني ، الثقة الجليل عند علماء الرجال والجرح والتعديل (٥١) .

له في كتابه « الغيبة » رواية صريحة في مخالفة القرآن على عهد الإمام المهدي عليه السّلام للقرآن الموجود الآن ، وقد بيّنا في محله وجه التعارض بين روايته تلك مع روايتين اُخريين له ، . . . ثم نقلنا حديثاً عن « روضة الواعظين » يوضح المراد من تلك الأحاديث الثلاثة .

وذكرنا هناك ان سند ذلك الحديث الصريح غير قوي ، كما بينّا في الكلام على ( الشبهة الثالثة ) أنه لا يمكن الإعتماد على ما ظاهره مخالفة القرآن في عهد الإمام المنتظر عجلّ الله فرجه لهذا القرآن . (٥٢) .

والحق أنه لا سبيل الى نسبة القول بالتحريف اليه ، وكلامه في مقدمة كتابه لا يدل على إلتزامه بالصحة وان توهم ذلك ، فليراجع .

٥ ـ الشيخ أحمد بن علي الطبرسي ، المتوفى سنة ٥٤٨ صاحب كتاب « الإحتجاج على أهل اللجاج » من مشايخ ابن شهرآشوب ومن أجلاء أصحابنا المتقدمين ، عالم فاضل محدث ثقة (٥٣) .

روى في كتابه المذكور ما يفيد التحريف ، ومن ذلك ما رواه في احتجاجات سيّدنا أمير المؤمنين عليه السلام مع المهاجرين والأنصار المتضمن مخالفة مصحفه الذي جمعه مع المصحف الذي اتخذوه ، وقد أشرنا الى ذلك في الكلام على ( الشبهة الثانية ) .

____________________

(٥١) تنقيح المقال .

(٥٢) اُنظر : معالم العلماء : أمل الآمل ٢ : ، روضات الجنات ، تنقيح المقال ، الكنىٰ والألقاب .

(٥٣) راجع القسم الثاني من البحث في نشرة « تراثنا » العدد ٧ ـ ٨ .