الصفحه ٢٢٢ :
* خصائص الوحي المبين في مناقب أميرالمؤمنين عليه السلام
تأليف : ابن البطريق ، وهو
الصفحه ١٢٨ :
ضوء تعاليمه ، فكان
كلّما نزل عليه الوحي حفظ الآية الكريمة أو السورة المباركة ، وأمر الكتبه
الصفحه ١٢ : يعبّرون عنها بالأصل أو الاُمّ.
وهذا القول ليس على إطلاقه
فإنّ لكلّ نسخة من الخصائص ما يضطرّ المحقّق إلى
الصفحه ١١٢ : ، حتى أنّه ذكر للإسم ـ مثلاً ـ تسع خصائص تشاركه بقية الأقسام في سبعة منها ، وما أدري إذا كانت هذا السبعة
الصفحه ٨٠ : التوحيد في اصطلاحاتهم هو الأخذ من كلمات الوحي ، وأهل بيت الوحي ، وقال عزّ من قائل : « أَلَا لَهُ الْخَلْقُ
الصفحه ١٤ : ، وهي كلمة
الربّ إلى جميع عباده ؛ في قرآنه المبين وسُنّته الشريفة ، والروائع من نهج أئمّة أهل بيت رسوله
الصفحه ٧٢ : عنه في القرآن المجيد ، تارة باللوح المحفوظ ، وتارة
بالكتاب المبين ، المشتمل على كل رطب ويابس ، وذلك ما
الصفحه ٧٣ : . والكتاب
المبين له مراتب ومظاهر ، ولا ننكر ان الحقائق النورية العلمية لها نفسية في كل واحد منها
بحسبها
الصفحه ١٣٧ :
حكيم حميد ، أنزله
بلسان عربيّ مبين هدى للمتقين وبياناً للعالمين ... ـ ثم ذكر روايتي : القرآن
الصفحه ١٥٣ : الإسلام وشرائع الدين :
« وإنّ جميع ما جاء به
محمد بن عبدالله هو الحق المبين ، والتصديق به وبجميع من مضى
الصفحه ١٦٢ : الممارسة على وجه لا يفترق الحال عند مبين الرمز والمرموز عنه إذا أراد مراجعة حال راوٍ في كتب الرجال تعسّر
الصفحه ٢٢٥ : تفسير القرآن المبين
تأليف : السيد عبدالله شُبّر
الحسيني ، المتوفى سنة ١٢٤٢ هـ.
سيصدر في خمسة مجلّدات
الصفحه ١٣٥ : تلك الأسماء مكتوبة في ذلك المصحف تفسيراً للّذين كفروا والمشركين مأخوذة من الوحي ، لا أنّها كانت من
الصفحه ١٤١ : ، إنّ القرآن عندنا
كان مجموعاً على عهد الوحي والنبوّة ، مؤلَّفاً على ما هو عليه الآن ، وقد عرضه الصحابة
الصفحه ١٤٦ :
« وَمَا
يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ » (٤٤).
وعلی هذا فإنّا لما