الصفحه ٨٤ : أوّل من يدخل
الجنّة : أنا وفاطمة» (١).
رواه ابن سعد.
الحديث السادس
والثلاثون :
عن ابن عباس
مرفوعا
الصفحه ٦٨ : أنّ من سبّها
يكفر ، فلا يقبل قوله ؛ لأنّه أوّل المتّهمين بوضع هذه الأخبار ، مع أنّ عمره في
ذلك الزمان
الصفحه ٨٣ : :
إذا كان يوم
القيامة نادى مناد من بطنان العرش : يا أهل الجمع ، نكّسوا رءوسكم وغضّوا أبصاركم
حتّى تمرّ
الصفحه ٩٩ : أنّها أوّل من أجاب إلى
الإسلام ودعا إليه (٢) ، وأعان على إبلاغ الرسالة بالنفس والمال والتوجّه ، فلها
مثل
الصفحه ١١٧ :
السادسة : قال جمع
: وهي أوّل من غطّي نعشها (١)
في الإسلام
روى ابن سعد عن أم
جعفر :
أنّ فاطمة
الصفحه ٦٧ : ولد في
السنة الأولى أو بعد عشرين شهرا من الهجرة». وفي تهذيب الكمال ٢٠ : ٢٣ إنّه كان
غلاما في خلافة عمر
الصفحه ١٤٩ : أوّل من
غطّي نعشها في الإسلام............................. ١١٧
السابعة : انقراض نسب
رسول الله
الصفحه ٨٦ : ، وأوّل من يدخل عليه إذا
قدم فاطمة (٢).
رواه أحمد
والبيهقي.
الحديث التاسع
والثلاثون :
عن ابن عباس
الصفحه ٦٩ : الزبير جالسان
يذكران عليا وينالان منه». (المصدر : ١٠٢).
وقد شهد الزهري بذلك وهو صاحبه في البغض
والعدا
الصفحه ٨٥ : الصغير ١ : ١٥٤ رقم ١٣٢١ ،
فيض القدير ٢ : ٥٣ رقم ١٣٠٧ وقال : «الأولى والثانية أفضل من الثالثة والرابعة
الصفحه ٧ : :
إنّهم أثبتوا الخطوة الأولى للحركة التقريبية في تاريخ الإسلام.
ولعلّ أوّل شخصية
من شخصيات أهل البيت
الصفحه ١٤١ : ، الأعلمي ـ إحياء التراث.
١٣٦. مجمع البحرين
: لفخر الدين بن محمّد بن عليّ الأسدي الطريحي ، النجف.
١٣٧
الصفحه ٧٦ : : فلقد كانت فاطمة تفخر على النساء حين أوّل» ،
المعتصر من المختصر ٢ : ٢٤٧ وفيه : «زوّجتك سيدا في الدنيا
الصفحه ١٠٧ :
التزويج على بنات
النبيّ صلىاللهعليهوآله ، أي من ينسب إليه بالنبوّة (١).
لكن استوجه الحافظ
ابن
الصفحه ١١ : والده في جامع الشيخ
محمّد الفارقاني (٢).
__________________
(١) قلقشندة : قرية
من قرى الوجه البحري