الصفحه ٧٩ : : القرابة
من قبل الأب ، والعصبة : العشرة فما فوقها ، ومنه قوله : (وَنَحْنُ عُصْبَةٌ)
وقيل : العشرة إلى
الصفحه ٨٠ : :
__________________
الأربعين ، وعصبة
الرجل : أولياؤه من الذكور من ورثته. راجع الفروق اللغوية لابن هلال العسكري : ١٠٧
، وغريب
الصفحه ٦٧ : . والخطبة المزعومة كانت في السنة السابعة أو الثامنة على قول ابن
حجر ، فكيف وقعت الخطبة؟! هذا مضافا إلى
الصفحه ١١٥ : رقم ٤٢٤٠ ، سير أعلام النبلاء ٢ : ١٢٧ عن عائشة.
(٢) مستدرك الحاكم ٣
: ١٧٧ قال : «هو قول يزيد بن أبي
الصفحه ٢٧ :
__________________
ج ـ كلام المناوي
المتقدّم آنفا ، وخصوصا قوله : «وإلّا فمحبّة المصطفى لخديجة
الصفحه ٦٨ : أنّ من سبّها
يكفر ، فلا يقبل قوله ؛ لأنّه أوّل المتّهمين بوضع هذه الأخبار ، مع أنّ عمره في
ذلك الزمان
الصفحه ١٠٠ : (٥).
وقول الحافظ ابن
حجر : «إنّه غير ثابت» (٦). إن أراد به نفي الصحة
__________________
اختصّت به
الصفحه ١٢٩ : عينها لشدّة الجوع ، قال : وا
غوثاه! يموت أهل بيت محمّد جوعا (٥) ، فنزل قوله تعالى : (يُوفُونَ
الصفحه ٢٦ :
تعارض ، وكيف نوفّق بينها لو كان
ولا ينافي ذلك
قوله في حديث آخر : «أحبّ النساء إليّ عائشة» (٢) ، لأنّ
الصفحه ٩٨ :
مناقشة قول ابن
القيّم (١)
وأمّا قول ابن
القيّم : إن أريد بالتفضيل كثرة الثواب عند الله ، فذلك
الصفحه ١٣٠ : ، وحكم غيرهم عليها بالفصاحة والجزالة ، وبالعكس.
وأمّا الثاني : وهو قوله : إنّ الأصبغ
بن نباتة لا يساوي
الصفحه ٥ :
المقدم
القول بأنّ أهل
البيت عليهمالسلام قد أثّروا أعمق تأثير في حياة المسلمين في العصور الماضية
الصفحه ٩٥ : ، وسيدة نساء العالمين ، وسيدة نساء
المؤمنين ، في الباب الثالث مفصّلا. ومنها : قوله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٠٢ : أنّ
فاطمة أفضل من مريم ، بل ظاهر عبارات البعض كالقطب الخضري والزركشي : أنّ فاطمة
أفضل حتّى على القول
الصفحه ١١٢ : إلّا الله (١).
وقد أنكر الحافظ
ابن حجر في القول المسدّد في الذبّ عن مسند أحمد على ابن الجوزي في حكمه