الصفحه ٢٢ : ء كما يزهر نور
الكواكب لأهل الأرض ، وروي : أنّها سمّيت الزهراء لأنّ الله خلقها من نور عظمته.
(مجمع
الصفحه ١٣٠ : ، والحسن والحسين ولدا في المدينة»!!
مردود ؛ لتسالم العلماء على أنّ السورة مدنية.
قال السيوطي في الدرّ
الصفحه ٧٨ : على شرط مسلم ولم يخرّجاه» ، مصنّف ابن أبي
شيبة ٧ : ٥٢٧ باب : مناقب فاطمة ، مسند الطيالسي : ٢٧٤ رقم
الصفحه ١١٣ : ٤٧٦١.
وفي الطبقات الكبرى ٨ : ٢٤ : «عن الزهري
قال : دفنت فاطمة ليلا دفنها علي ، وعن عائشة : أنّ عليا
الصفحه ٨٧ : ٧٢١٢ في ترجمة محمّد بن إسحاق ، وزاد في آخره : «وعلى باغضهم لعنة
الله».
(٢) الدرّ المنثور ١
: ١٤٧ في
الصفحه ٧٩ : لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ
تَطْهِيراً)
وفي البيت فاطمة وعلي والحسن
الصفحه ١٣٦ : : لإسماعيل بن إبراهيم البخاري ، المكتبة الإسلامية.
١٩. التنبيه
والاشراف : لعليّ بن الحسين بن عليّ المسعودي
الصفحه ١١٢ : إلّا الله (١).
وقد أنكر الحافظ
ابن حجر في القول المسدّد في الذبّ عن مسند أحمد على ابن الجوزي في حكمه
الصفحه ١٠٦ :
إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله قال لفاطمة : هي خير بناتي ، أصيبت فيّ (١).
وعليه ، فلا حاجة
الصفحه ٩٦ : في الأخبار ممّا يوهم أفضليتها عليها (٢) ، فإنّما هو من حيث الأمومة فقط
الصفحه ١٠٣ : أفضل من جميع الصحابة حتّى الخلفاء الأربعة (٢). وحكى العلم العراقي (٣) الاتّفاق عليه (٤).
وذهب الحافظ
الصفحه ١٠٢ : على مريم.
(٢) ذكره في كتابه «إمتاع
الأسماع» في الخصائص النبوية ، قاله الصالحي في سبل الهدى ١١ : ١٦٣
الصفحه ١١٧ : قالت
لأسماء بنت عميس : إنّي استقبح ما يصنع بالنساء ، يطرح على المرأة الثوب فيصفها ،
فقالت أسماء : يا
الصفحه ٥٣ :
وروى الطبراني :
لمّا أهديت فاطمة
إلى علي ، لم نجد في بيته إلّا رملا مبسوطا ، ووسادة حشوها ليف
الصفحه ٧٣ :
الحديث الخامس عشر
:
عن علي عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لفاطمة :
«إنّ