الصفحه ١٠٠ : فاطمة ، ثمّ خديجة ،
ثمّ آسية» (٤).
قال القرطبي :
وهذا حديث حسن ، يرفع الإشكال من أصله ، انتهى
الصفحه ٦ : الجديدة القائمة على التقنية الحديثة ، والمنهجية المتطورة ، فاستلهموا من
ثقافتهم الإسلامية الّتي عزّزها
الصفحه ١٤٧ :
الحديث الثالث........................................................... ٦١
الحديث الرابع
الصفحه ١٤٨ :
الحديث السابع
والعشرون.................................................. ٧٩
الحديث الثامن
الصفحه ٧٨ : رقم ١٠٠٢ بطريق آخر عن أنس.
ورواه في مستدرك الحاكم ٣ : ١٧٢ رقم
٤٧٤٨ من حديث أنس ، وقال : «حديث صحيح
الصفحه ٦٢ :
الحديث الرابع :
عن أبي حنظلة ـ مرسلا
ـ أنّه عليه الصلاة والسلام قال :
«إنّما فاطمة بضعة
منّي
الصفحه ٨٢ :
الحديث الحادي
والثلاثون :
عن علي عليهالسلام :
«إذا كان يوم
القيامة نادى منادي من وراء الحجب
الصفحه ١٠١ : أصحّ سندا
وإسنادا من هذا الحديث المرفوع ، مع أنّ أبي داود والحاكم رووه بغير صيغة الترتيب.
فكلام القرطبي
الصفحه ١٠٨ :
لكنّ الحديثان
المذكوران رواهما الحاكم وابن عساكر عن أم سليم زوج أبي طلحة ، وهما موضوعان ، كما
جزم
الصفحه ٦٥ :
رواه ابن عساكر
بإسناد ضعيف جدا ، بل قيل بوضعه (١).
الحديث العاشر :
عن المسوّر بن
مخرمة قال
الصفحه ٨٩ :
«فاطمة سيدة نساء
أهل الجنّة ، إلّا ما كان من مريم بنت عمران».
رواه أبو نعيم (١).
الحديث السادس
الصفحه ٢١ : عمر المدائني ، قال أبو حاتم : «صدوق
يكتب حديثه ولا يحتجّ به» (تهذيب الكمال ١٢ : ٣٤٨).
(٤) فردوس
الصفحه ٢٧ :
: «ما أبدلني».
ه ـ قول ابن حجر : «وقد أخرج النسائي
بإسناد صحيح ، وأخرجه الحاكم من حديث ابن عباس مرفوعا
الصفحه ٢٨ : حبّان (٣).
__________________
كان أعرابيا
بوّالا على عقبيه. وكان يحيى بن معين يقول عنه : منكر الحديث
الصفحه ٦٣ :
الحديث السابع :
عنه أيضا :
«إنّ فاطمة حصّنت (١) فرجها ، فحرّمها الله وذرّيتها على النار