الصفحه ٩٨ :
عن أبي هاشم الجعفري ، قال : « كنت
محبوساً مع أبي محمد عليهالسلام
في حبس المهتدي ، فقال لي : يا
الصفحه ١٤٠ :
فلما صلى وجلس جئت فجلست بين يديه ، وليس
عنده أحد ، فقال لي : يا أحمد ، ألك حاجة ؟ فقلت : نعم يا
الصفحه ١٨٦ :
وأن في سنده اضطراباً
، وفي متنه خلط وتعارض وتهافت لا يصح نسبتها إلى المعصوم عليهالسلام.
من هنا
الصفحه ١٤٥ : الأخلاق والصلاح والنبل.
وذكر ابن أبي الحديد عن أبي عثمان عمرو
بن بحر الجاحظ ( ت ٢٥٥ ه ) في تعداد صفاته
الصفحه ١٠٦ : ه كانت في المدينة ، فجعلت تخرج إلى خارجها تتجسّس الأخبار وقد أخذها الحزن
والقلق (٣).
وحينما اتصل
الصفحه ٦٩ :
الإمام الهادي عليهالسلام واجتماعهم لرؤيته ، مما اضطرهم إلى دخول
البلد ومغادرته في الليل ، فقد جا
الصفحه ١٠٧ :
بها إلى سلطان ، وكشف
ما أمر الله عزوجل ستره (١).
وتوفيت في سامراء وكانت قد أوصت أن تدفن
في الدار
الصفحه ١٨٨ :
٢
ـ كتب إليه عليهالسلام
بعض بني أسباط كتاباً يعرّفه اختلاف الشيعة في إمامته ، فأجابه بكتاب بيّن
الصفحه ٤٠ :
التضيحات الجسام (١).
وأما عن الحركات المتطرفة التي ظهرت في
هذا العصر ، فتتمثل بحركة الزنج ( ٢٥٥
الصفحه ١٧١ : لهم : « هذا إمامكم من بعدي وخليفتي عليكم ، أطيعوه
ولا تتفرقوا من بعدي في أديانكم فتهلكوا ، أما إنّكم
الصفحه ٣ :
ما روى في صحّة وفاة
الحسن بن علىِّ بن محمّد العسكريِّ عليهماالسلام...................... ٤٠
الصفحه ٩ :
ما روى في صحّة وفاة
الحسن بن علىِّ بن محمّد العسكريِّ عليهماالسلام...................... ٤٠
الصفحه ٩٠ :
الإمام العسكري عليهالسلام تحت الرقابة الشديدة ، ولم يعد بإمكانه
الاتصال بأصحابه إلا في ظروف خاصة
الصفحه ١٢٩ :
العسكري عليهالسلام في حياة أبي جعفر ، والملاحظ أن النص
على أبي محمد عليهالسلام
كان في فترات
الصفحه ٢٠٤ :
» (١).
وعن أبي غانم ، قال : « سمعت أبا محمد
الحسن بن علي عليهالسلام
يقول : في سنة
مائتين وستين تفترق شيعتي