الصفحه ٤١ : في شيء من هذا لأنه يبدل فيه من التنوين ألف فتظهر
حركة الإعراب في الوقف ويصير هذا المعنى عوضا مما
الصفحه ٥٩ : ء لتحركها بالفتح فأبدلت من
التنوين ألفا كما تعمل في سائر الأسماء المنصرفة.
فإذا أدخلت
الألف واللام على هذه
الصفحه ٣٦٤ : لتفصل بين من اسمه مسجد وبين من يكثر القعود
في المساجد (٢) وإنما كان بالرد إلى الواحد أولى من المسمى
الصفحه ٣٤٢ : معاني
القرآن للفراء ٢ / ١٣٨.
(٣) البيت من البحر الكامل
وهو لعنترة العبسي في ديوانه ١٩٣ ، وجمهرة أشعار
الصفحه ٣٤٧ : الصلاة والسّلام ، مات في خلافة معاوية. الشعر والشعراء ١٠٤.
(٤) في الأصل : علبة.
والعبل : الضخم من كل شي
الصفحه ٣٦٢ : فضم الأول لضمة
الدهور وبقوا لفظ من يقول بالدهر على فتحه ، ومن ذلك قولهم في النسب إلى البصرة :
بصري
الصفحه ٢١٣ : كان إضمارها مع اسمها أولى
من إضمارها مع خبرها ، لأن الخبر منفصل من الاسم والاسم متمكن في الفعل فهو معه
الصفحه ١٦٠ : الإسكان بعد الإتباع أقوى ؛ لأن إسكان فتحة بعدها كسرة أقوى من إسكان كسرة
قبلها فتحة لثقل الكسرتين ، فيجوز
الصفحه ٣٦٣ : بقاء ياء النسبة أولى من بقاء علامة التثنية والجمع ، ومع ذلك فلو بقوا
علامة التثنية / والجمع لالتبس
الصفحه ٢١٤ : .
(٢) البيت لليلى
الأخيلية ، وهو من البحر الكامل ، وهو في ديوانها ١٠٩ ، وفي كتاب الجمل في النحو ،
للفراهيدي
الصفحه ٢٣٢ : تكررت فإن العاطفة منها الثانية لا الأولى ، وإنما أدخلت الأولى
لوجهين :
__________________
(١) البيت
الصفحه ٣٥٥ : ء النسبة بقلب الألف ، فإذا وجب قلبها كانت الواو أولى لما ذكرنا من
العلّة الأولى من غلبة الواو على الياء في
الصفحه ٦٠ : قائل :
فلم صار التغيير بالاسم أولى من الفعل؟
قيل له : إن
الاسم يلحقه في آخره (٢) علامة الإضافة
الصفحه ٣٥٨ : همزة فلذلك كانت الهمزة أولى منها وهي أيضا أولى من الهاء ، لأن الهاء خفية
وتحتاج إلى بيان ، ولأن الهمزة
الصفحه ٣١٢ : لغير الإلحاق ،
والملحق بمنزلة الأصلي ، فلما كان بقاء الأصلي أولى من الزائد اختار بقاء السين (٤) ، وأما