الصفحه ٣٠١ : الوجوه ، وعثمان أشبه ما أشبه المؤنث فلذلك
صارت علّة الشبه في عثمان أقل حكما منها في سكران. فأما عريان
الصفحه ١٤ : الاعتدال ٣ / ٥١٩ ، ولسان الميزان ٥ / ١٣٠ ـ ١٣١ والبغية ٣٦.
(٢) انظر سر الصناعة
: ١ / ٩.
(٣) انظر ترجمة
الصفحه ١٦١ : (دار الكتب) وأسرار العربية ٩٩
، ونص البيت في اللسان :
تالله ما زيد بنام صاحبه
الصفحه ٢٢٢ : (٤)
__________________
(١) في الأصل :
تعرتك.
(٢) هذا الوجه يمثل
رأي ابن السرّاج بقولهم : أرسلها العراك.
(٣) في اللسان الجمّة
الصفحه ٤٠٦ : ، جزآن ، تح : غازي طليمات ـ عبد الإله
نبهان ، ط ١ ١٣١٦ ه ـ ١٩٩٥ م ، دار الفكر ـ دمشق ـ بيروت.
ـ لسان
الصفحه ٣٦ : ء ،
ويقال هو من دواب الجن وركائبهم. وتصغيره : عضيرف ، وعضيريف وجمعه : عضافيط ،
وعضرفوطات ، وعضارف.
اللسان
الصفحه ٦٤ : للقراء السبعة ٣٦٤
، والعنوان في القراءات السبع ٢٠٢.
(٣) في الأصل : يبدل.
(٤) جاء في اللسان
الصفحه ٦٥ : الأصل.
(٢) في اللسان :
عليبط : " رجل علبط وعلابط : ضخم عظيم ، وناقة علبطة عظيمة ، وصدر علبط عريض
الصفحه ٧٧ : الإنصاف ٣٧٧ مسألة (٥٥) ، وفي اللسان (عمي) ، وفي شرح الشذور ٣٢٠
وروايته :
وبلد مغبرة أرجاؤه
الصفحه ٨٥ :
تدخل على الفاعل والمفعول جعل حركتها بين حركة الفاعل والمفعول متوسطا وهو الكسر
لأنه وسط اللسان ، والضم
الصفحه ١٢٨ : الجواز ، وقوم
المنع ، ولم يرد من لسان العرب تقدم خبرها عليها ...". انظر شرح ابن عقيل على
الألفية ١ / ٢٧٧
الصفحه ١٤٨ : .
وأخطأ المحقق في الحاشية رقم (٢) في
الصفحة نفسها (١٦٤) حين نسب ـ على لسان ابن عقيل ـ لغة الإشمام لبني
الصفحه ٢٢٠ : ٢ / ٢٠٣ ـ ٣ / ١٨٩ ، وفي أمالي ابن
الشجري ١ / ١٠٦ ، وفي شرح المفصل ١ / ١١٥ ، وفي اللسان (رهط) ٩ / ١٧٧
الصفحه ٢٤٢ : ، والمساعد ٢ / ٣٥٠ ـ ٢ / ٣٩٤ ، واللسان (كلا) ٢٠ / ٩٣ ،
والهمع ١ / ١٣٧ ، والخزانة ١ / ١٢٩ ، وفي الأصل كتب
الصفحه ٢٤٥ : السعدي فهو له في الخصائص ٢ / ٣٨٤ ، وفي اللسان (حبب)
١ / ٢٨١ ، وفي العيني ٣ / ٢٣٥ ، وهو بلا نسبة في