الصفحه ١٦ : التملكات (انظر الصورتين في ص ٢١ و ٢٢).
والكتاب مكتوب
بخط مغربي خال من الشكل ، طمس المداد ألفاظا قليلة في
الصفحه ٤٠٢ :
ـ الشافية من
علمي الصرف والخط بشرح العلامة الجاربردي ، وحاشية ابن جماعة الكناني على الشرح ،
جزآن
الصفحه ١٢ :
بالورّاق ، كان ختن أبي سعيد السيرافي على ابنته. ولم يذكر المترجمون
تاريخا لولادته.
ـ ثقافته
الصفحه ٣٩٨ : .
ـ التبيين عن
مذاهب النحويين البصريين والكوفيين : لأبي البقاء العكبري ، تح : عبد الرحمن ابن
سليمان العثيمين
الصفحه ٣٢ : .
__________________
(١) هو الأخفش الأوسط
أبو الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي ت ٢١٥ ، وكان بصريا.
انظر : طبقات النحويين
الصفحه ٣٩٠ : إلى أسمائهم.
الألف
ـ الأخفس : سعيد بن مسعدة المجاشعي.
٣٢ ـ ٤٩ ـ ٦٠ ـ ١٣٨ ـ ١٣٩ ـ ٢٢٩ ـ ٢٦٢
الصفحه ٣٩٩ : ، مكتبة
ومطبعة المشهد الحسيني ـ القاهرة.
ـ حجة القراءات
: للإمام أبي زرعة بن زنجلة ، تح : سعيد الأفغاني
الصفحه ٤٠٦ : : الإغراب في جدل الإعراب ولمع الأدلة ، تح : سعيد الأفغاني
، ١٣٧٧ ه ـ ١٩٥٧ م.
ـ ما ينصرف وما
لا ينصرف
الصفحه ٢٠٩ : الإضافة فيه
والأول مضاف في الحقيقة ، وأما ابن أم وابن عم فمن فتحهما بناهما ، والذي أوجب
لهما البنا
الصفحه ١٤٨ :
__________________
(١) قال ابن مالك في
ذلك :
واكسر أو اشمم فاثلاثيّ أعلّ
عينا ، وضمّ جا ك" بوع
الصفحه ٥٠ : الفوائد ١ / ٤٧ إذ لم يكتف ابن
عقيل بتبيين مذهب الزجّاج وإنما بيّن مذاهب عدد كبير من النحاة كالجرمي وابن
الصفحه ١٢٤ : ـ ٣ / ٢٩٠ ، أوضح المسالك ١ / ١٨١ ، المساعد
على تسهيل الفوائد ١ / ٢٧٠ ، شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك
الصفحه ٨١ : وليس ذلك بالكثير في كلام العرب (٥).
__________________
(١) في الأصل :
يحلقها.
(٢) قال ابن مالك في
الصفحه ١٢٨ : ).
(٣) ناقش ابن عقيل
هذه المسألة وبيّن اختلاف النحويين في المنع والجواز فقال : " اختلف النحويون
في جواز تقديم
الصفحه ٤٠١ : ـ ١٩٧١ م.
ـ ديوان
النابغة الذبياني : صنعه ابن السّكّيت ، تح : شكري فيصل ، ينشر لأول مرة ١٩٦٨ ،
دار