الصفحه ١٢٠ :
والتقدير : يا قوم أو يا عباد الله
تعجبوا من مصيبة عظيمة بلغت في الشدة والعظمة إلى حد يقال في حقها
الصفحه ١٠٢ : لا للإفتراق بينهما ، كما هو معنى الإفراد
لأنه إنما يتحقق إذا كان صاحب القتيل حيا موجودا في الدنيا
الصفحه ٩٧ : النحوي ، أبو الحسن : أحد القراء السبعة ، سمي بالكسائي لأنه أحرم
في كساء ، مولى لبني أسد ، تعلم على يد
الصفحه ١٣١ : الشيخ المفيد قدس سره لأنه قال بنفس هذا القول في
مزاره كما تقدم ، ومن المعلوم أن المفيد شيخ الطوسي
الصفحه ٥٢ : بقوله : «فَأَنّا ضَامِنٌ لهُمْ إِذَا فَعَلُوا
ذَلِكَ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ جَمِيعَ هّذَا الثَّوَابِ
الصفحه ٩٣ :
الأنبياء ، أين الطالب بدم المقتول بكربلاء»
(١).
وفي الصلوات الطويلة المذكورة في (زاد
المعاد) (٢)
بعد دعا
الصفحه ٤٤ : المَجلِسِيُّ) (٢)
في (زَادِ المِعَادِ) (٣)
__________________
(١) بحار الأنوار
الجامعة لِدُرر أخبار الأئمة
الصفحه ٩٩ : السابقة
في الزيارة الأخيرة (١)
من زيارات شهر محرم المذكورة في (زاد المعاد) (٢)
عقيب زيارة عاشورا
الصفحه ١٧٨ : الباقي كما في نسخ
(زاد المعاد) وغيره (٤)
فالظاهر أنه من أغلاط الناسخين ، إذ لا وجه لاختلاف النظم والسياق
الصفحه ٢٠٢ :
٥٢
ـ زاد المعاد : للعلامة الشيخ محمد
باقر المجلسي (ت ١١١١ هـ) ، تعريب علاء الدين الأعلمي ، مؤسسة
الصفحه ١٣ :
محفوظة في مكتبات
عامّة ، أو خاصّة لم يُطّلع عليها الكثير من القراء ، وهذا ما زاد من عزمنا
وتصميمنا
الصفحه ١١٤ : (البحار) في رواية (المصباح) ، وكذا في (زاد المعاد) و (التحفة)
، لكن الظاهر أنه من طغيان قلم الناسخين لا من
الصفحه ١٣٩ :
لو زاد تسبيحة واحدة
على التسبيحات الأربع كالعظمة لله مثلا ، والإمام عليه السلام أعلم من هذا الراوي
الصفحه ١٨٢ : المشهدي ومزار الشهيد وزاد المعاد ومفاتيح
الجنان.
(٣) مصباح الزائر
ومصباح الكفعمي ومزار المشهدي
الصفحه ١٨٤ :
التوابع والثوابي ، ما
لا يغتفر في المتبوعات والأوائل.
وزاد بعض آخر في الطنبور نغمة أخرى فقال