الصفحه ٣ : :
فإن متن «قطر
الندى وبل الصدى» للإمام العلامة عبد الله بن يوسف ، والشهير ابن هشام النحوي ،
كتاب عظيم
الصفحه ١٧ : سلّط
عليه عامل على معنى في من اسم زمان كصمت يوم الخميس أو حينا أو أسبوعا ، أو اسم
مكان مبهم وهو الجهات
الصفحه ٢٠ : معموله ، و (كِتابَ اللهِ عَلَيْكُمْ) متأوّل ، ولا يبرز ضميره ، ويحزم المضارع في جواب
الطّلبيّ منه نحو
الصفحه ١٢ : ويفصل الفعل منّها بلم أو قد ، ولا يتوسّط خبرهنّ إلّا ظرفا
أو مجرورا نحو : (إِنَّ فِي ذلِكَ
لَعِبْرَةً
الصفحه ٩ : الّذين بالياء مطلقا والألى ولجمع المؤنّث
اللّائي واللاتي وبمعنى الجميع من وما وأيّ وأل في وصف صريح لغير
الصفحه ١٩ : ولا يكون نواصب.
(باب)
يخفض الاسم
إمّا بحرف مشترك وهو من وإلى وعن وعلى وفي واللّام والباء للقسم
الصفحه ٢٣ : بالحكم بلا واسطة وهو ستّة : بدل كلّ نحو ـ مفازا حدائق ـ وبعض نحو ـ من
استتطاع ـ واشتمال نحو ـ قتال فيه
الصفحه ١١ : في مثل : أمّا أنت ذا نفر ، ومع اسمها في مثل إن خيرا فخير ،
والتمس ولو خاتما من حديد.
وما النّافية
الصفحه ١٨ : ، كجريب نخلا ، وصاع تمرا ، ومنوين عسلا ، والعدد نحو ـ
(أَحَدَ عَشَرَ
كَوْكَباً) ـ إلى تسع وتسعين ، ومنه
الصفحه ٧ : بمعنى إلى نحو (لأستسهلنّ الصّعب أو أدرك المنى) ، أو
التي بمعنى إلّا نحو :
وكنت إذا
غمزت قناة قوم
الصفحه ٦ : بالفتحة نحو بأفضل منه إلّا مع أل نحو بالأفضل أو
بالإضافة نحو بأفضلكم والأمثلة الخمسة وهي : تفعلان وتفعلون
الصفحه ١٣ : كقامت هند وطلعت الشّمس ،
ويجوز الوجهان في مجازيّ التأنيث الظاهر نحو (قَدْ جاءَتْكُمْ
مَوْعِظَةٌ مِنْ
الصفحه ٢٤ :
الجمع زد تأنيثا
كأحمد وأحمر
وبعلبكّ وإبراهيم وعمر وأخر وأحاد وموحد إلى الأربعة ، ومساجد ودنانير
الصفحه ٥ :
وقوموا وقومي ، فعلى حذف النّون ، ومنه هلمّ في لغة تميم وهات وتعال في
الأصحّ
٣
ـ ومضارع : ويعرف
الصفحه ١٥ : قام أبوه وعمرو أكرمته للتّكافؤ ، وليس منه ـ (وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ) ـ وأزيد ذهب به