الصفحه ٢٠ : معموله ، و (كِتابَ اللهِ عَلَيْكُمْ) متأوّل ، ولا يبرز ضميره ، ويحزم المضارع في جواب
الطّلبيّ منه نحو
الصفحه ٦ : فينصب بالكسرة نحو : (خَلَقَ اللهُ
السَّماواتِ) ، و : (أَصْطَفَى الْبَناتِ) ـ ، وما لا ينصرف فيجرّ
الصفحه ١٢ : القسم نحو (حم وَالْكِتابِ
الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ) والقول نحو ، قال ـ (إِنِّي عَبْدُ اللهِ
الصفحه ٣ : :
فإن متن «قطر
الندى وبل الصدى» للإمام العلامة عبد الله بن يوسف ، والشهير ابن هشام النحوي ،
كتاب عظيم
الصفحه ١١ : :
تعزّ فلا شيء
عضلى الأرض باتيا
ولا وزر ممّا
قضى الله واقيا
ولات لكن في
الحين
الصفحه ٩ : ، ويقع المبتدأ نكرة إن عمّ أو خصّ نحو ما رجل في الدّار ، و (أَإِلهٌ مَعَ اللهِ) ، (وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ
الصفحه ١٥ :
الحذف ، فلا موضع للجملة بعده ، ويترجّح النّصب في نحو زيدا اضربه للطّلب ،
ونحو ـ (وَالسَّارِقُ
الصفحه ٨ : ) : الإسم ضربان نكرة وهو ما شاع في جنس موجود كرجل أو مقدّر كشمس ، ومعرفة وهي ستّة : الضّمير وهو ما دلّ على
الصفحه ١٧ : ) ، (وَلَوْ تَقَوَّلَ
عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ) ـ وليس منّه ـ ف (كُلا مِنْها رَغَداً) ـ.
والمفعول
له
الصفحه ٢٥ :
(باب)
التّعجّب له صيغتان ما أفعل زيدا ، وإعرابه ما مبتدأ بمعنى شيء
عظيم وأفعل فعل ماض فاعله ضمير
الصفحه ٢٤ : وسلمان
وسكران وفاطمة وطلحة وزينب وسلمى وصحراء ، فألف التّأنيث والجمع الّذي لا نظير له في
الآحاد كلّ منهما
الصفحه ٢٢ : أخاك إنّ من لا أخا له).
ونحو (أتاك
أتاك اللّاحقون أحبس أحبس).
ونحو (لا لا
أبوح جبّ بثنة إنّها
الصفحه ٧ : باسم خالص نحو (ولبس عباءة وتقرّ عيني) ،
وبعد اللام نحو ـ (لِتُبَيِّنَ ،
لِلنَّاسِ) إلّا في نحو
الصفحه ١٠ :
الْحَاقَّةُ) ، وزيد نعم الرّجل إلّا في نحو ـ (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) ـ وظرفا منصوبا نحو [(وَالرَّكْبُ
الصفحه ٢٦ : الله في القسم بفتحهما أو بكسر في أيمن :
همزة وصل ، أي تثبت ابتداء وتحذف وصلا ، وكذا همزة الماضي