ـ والنّصب في المتّصل نحو ـ (ما فَعَلُوهُ إِلَّا
قَلِيلٌ مِنْهُمْ) ـ والنّصب في المنقطع عند بني تميم ، ووجب عند الحجازيّين نحو ـ (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ ، إِلَّا
اتِّباعَ الظَّنِ) ـ ما لم يتقّدم فيهما فالنّصب نحو قوله :
وما لي إلا
آل أحمد شيعة
|
|
وما لي إلّا
مذهب الحقّ مذهب
|
أو فقد التّمام
فعلى حسب العوامل نحو ـ (وَما أَمْرُنا إِلَّا
واحِدَةٌ) ـ ويسمّى مفرّغا ، ويستثنى بغير وسوى خافضين معربين بإعراب الاسم الّذي بعد
إلّا ، وبخلا وعدا وحاشا نواصيب وخوافض وبما خلا وبما عدا وليس ولا يكون نواصب.
(باب)
يخفض الاسم
إمّا بحرف مشترك وهو من وإلى وعن وعلى وفي واللّام والباء للقسم وغيره ، أو مختصّ
بالظّاهر ، وهو ربّ ومذ ونذ والكاف وحتى ، وواو القسم وتأوه أو بإضافة إلى اسم على
معنى اللّام كغلام زيد ، أو من كخاتم حديد ، أو في ـ كمكر اللّيل ـ وتسمّى معنويّة
لأنّها للتّعريف أو التّخصيص أو بإضافة الوصف إلى معموله كبالغ الكعبة ومعمور
الدّار ، وحسن الوجّه. وتسمّى لفظيّة لأنّها لمجرّد التّخفيف ولا تجامع الاضافة
تنوينا ، ولا نونا تالية للإعراب مطلقا ، ولا أل في نحو الضّاربا زيد والضّاربو
زيد والضّارب الرّجل والضّارب رأس الرّجل وبالرّجل الضّارب غلامه.