الصفحه ١٠ :
الْوَدُودُ) ، وقد يتقدّم نحو في الدّار زيد ، وأين زيد ، وقد يحذف
كلّ من المبتدأ والخبر نحو (سَلامٌ قَوْمٌ
الصفحه ٧ : بمعنى إلى نحو (لأستسهلنّ الصّعب أو أدرك المنى) ، أو
التي بمعنى إلّا نحو :
وكنت إذا
غمزت قناة قوم
الصفحه ٢٣ : بالحكم بلا واسطة وهو ستّة : بدل كلّ نحو ـ مفازا حدائق ـ وبعض نحو ـ من
استتطاع ـ واشتمال نحو ـ قتال فيه
الصفحه ١٧ :
والمفعول
المطلق ، وهو المصدر
الفضلة المسلّط عليه عامل من لفظه كضربت ضربا ، أو من معناه كقعدت جلوسا
الصفحه ١٨ :
أَيَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِينَ) ، (وَما أَهْلَكْنا مِنْ
قَرْيَةٍ إِلَّا لَها مُنْذِرُونَ)
* لمّة موحشا
الصفحه ٥ :
وقوموا وقومي ، فعلى حذف النّون ، ومنه هلمّ في لغة تميم وهات وتعال في
الأصحّ
٣
ـ ومضارع : ويعرف
الصفحه ٨ :
نُنْسِها
نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْها).
ويسمّى الأول
شرطا ، والثّاني جوابا وجزاء ، وإذا لم يصلح
الصفحه ١٥ : قام أبوه وعمرو أكرمته للتّكافؤ ، وليس منه ـ (وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ) ـ وأزيد ذهب به
الصفحه ٣ :
بسم الله الرّحمن
الرّحيم
الحمد لله وحده
، وصلّى الله وسلم على من لا نبي من بعده.
أما بعد
الصفحه ٩ : الّذين بالياء مطلقا والألى ولجمع المؤنّث
اللّائي واللاتي وبمعنى الجميع من وما وأيّ وأل في وصف صريح لغير
الصفحه ١٢ : ويفصل الفعل منّها بلم أو قد ، ولا يتوسّط خبرهنّ إلّا ظرفا
أو مجرورا نحو : (إِنَّ فِي ذلِكَ
لَعِبْرَةً
الصفحه ١٩ : تميم ، ووجب عند الحجازيّين نحو ـ (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ ، إِلَّا
اتِّباعَ الظَّنِ) ـ ما لم يتقّدم
الصفحه ٢٠ : معموله ، و (كِتابَ اللهِ عَلَيْكُمْ) متأوّل ، ولا يبرز ضميره ، ويحزم المضارع في جواب
الطّلبيّ منه نحو
الصفحه ٢١ : أو توكيد ، ويتبع منعوته في واحد من أوجه الإعراب ، ومن
التّعريف والتّنكير ، ثمّ إن رفع ضميرا مستترا
الصفحه ٢٢ : أخاك إنّ من لا أخا له).
ونحو (أتاك
أتاك اللّاحقون أحبس أحبس).
ونحو (لا لا
أبوح جبّ بثنة إنّها