الصفحه ٥١١ : رحمهالله في محمّد بن سنان أنّه من ثقات الكاظم عليهالسلام وقول الشيخ أنّه ضعيف ، لجواز اطّلاع الشيخ على ما
الصفحه ٤٦١ :
وما ذكره بعض
الأصحاب من أنّ وجه ردّ الصدوق رحمهالله ما يرويه محمّد بن عيسى عن يونس ، هو هذا لا
الصفحه ١٤٤ :
__________________
(١) محمد بن يحيى عن
محمد بن الحسين عن محمد بن عيسى عن صفوان بن يحيى عن داود بن الحصين عن عمر بن
حنظلة قال
الصفحه ٥٣٥ : : فقال لقد حدّثني قبل الحيرة بعشر سنين فإنّ عدم قبول
محمّد بن يحيى لهذا الخبر لأنّه جاء من جهة أحمد بن
الصفحه ٥١٩ :
__________________
(١) احمد بن محمّد بن
أبي نصر المعروف بالبزنطي ثقة جليل القدر اختصّ بالامام الرضا عليهالسلام
وابي جعفر
الصفحه ٥٣٩ : بن يعقوب ، أو أحمد بن محمّد ثم يذكر في آخر
الكتاب طريقه الى كل واحد ممن ذكر في أوّل الاسناد مثل انّه
الصفحه ٥٣١ : (٢) ، من وجهين :
__________________
(١) وقد نقل هذا
الاجماع محمد بن عمر بن عبد العزيز المعروف بالكشي
الصفحه ٥١٧ : كمراسيل ابن أبي عمير.
والأوّل : منقول
عن محمّد بن خالد البرقي من قدماء أصحابنا ، ونسبه ابن الغضائري إلى
الصفحه ٥٣٨ :
محمّد بن أحمد بن يحيى عنه ، ولم يكن من جملة ما استثناه القمّيون ، وعن جماعة من
المحقّقين أنّ فيه شهادة
الصفحه ٥٤٦ : ، وشغل القلب
وتوزّع الفكر إلى القارئ أسرع.
وفي صحيحة عبد
الله بن سنان قال : قلت لأبي عبد الله
الصفحه ٣٧٤ : الحرمين عبد
الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد ضياء الدين أبو المعالي الجويني (٤١٩ ـ ٤٧٨ ه)
، أحد كبار
الصفحه ٣٧٣ :
المحدثين».
(٣) أبو الحسين
البصري : (.... ـ ٤٣٦ ه) محمد بن علي بن الطيّب شيخ المعتزلة في عصره ، وأحد
الصفحه ٤٧٨ : خطائهم (٢) ، فلأجل ذلك عملت الطائفة بما رواه أبو الخطّاب محمّد بن
أبي زينب (٣) في حال استقامته ، وتركوا
الصفحه ٣٢٩ :
، بزيادة أربع قراءات على العشر التي عرفت وهي : للحسن البصري المتوفى ١١٠ ه ،
ومحمّد بن عبد الرضا المعروف
الصفحه ١٤٣ :
جمهور على ابي الحسن على بن محمد بن جمهور صاحب كتاب الواحدة المعروف وأما المقصود
هنا هو الشيخ الشمس الدين