معك فأدخل تحت
قوله تعالى : (وَلا تَرْكَنُوا
إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ).
ولمّا رغب
السّلطان وقرّر تزويج ابنته من ابن الميرزا القمي وهو الولد الذّكر الوحيد له ،
حاول الميرزا أن يكون حائلا من تحقّق هذا الزّواج خوفا منه على دين ابنه أن يستدرج
الى البلاط الملكي فيورطونه في مظالمهم ، ولمّا كانت محاولاته تلك لم تفلح لأجل
عزم السّلطان وإصراره على ذلك ، مما جعل الميرزا يتضرّع الى الله سبحانه وتعالى
والطلب منه تعالى أن يقبض روح ابنه قبل التورّط معهم ، وبعد اتمام الدّعاء مات ابن
الميرزا غريقا.
وفيما يحدّث عن
جدّه واجتهاده في تحصيله للعلم ، انّه كان يضع على السّراج طاسة أمامه ، فإذا غلبه
النوم ووضع يده على الطاسة نام فقط بمقدار ما تسخّن الطاسة ، بعد ذلك لا يطيق وضع
يده عليها فينتبه.
ويظهر لي من خلال
تتبعي لكلماته في «قوانينه» ونقله لكلمات الآخرين ، أنّه كان حافظا لكثير من
الأقوال استظهارا ، وفي أثناء تصنيفه للكتاب المذكور كان يذكرها فيقولها او يكتبها
من دون أن يعود الى كتاب.
في تصانيفه :
وهي هامة وكثيرة
وفي علوم شتى وفنون متعدّدة بالعربية والفارسية.
منها : «القوانين
المحكمة في الأصول» وفرغ منه في سنة ١٢٠٥ كما في «الذريعة».
«حاشية في الأصول
شرح على شرح المختصر» ، لأنّ الحاجب العضدي شرح تهذيب العلّامة في الأصول.
«غنائم الأيّام
فيما يتعلّق بالحلال والحرام» في الفقه الاستدلالي في قسم العبادات.