الصفحه ٢١٦ : أحسن مختصر في فنّه. ومن مصنّفاته أيضا شرح «المحصول
في أصول الفقه» لفخر الرّازي ، وشرح «المنتخب في أصول
الصفحه ٢١ : » وفرغ منه في سنة ١٢٠٥ كما في «الذريعة».
«حاشية في الأصول
شرح على شرح المختصر» ، لأنّ الحاجب العضدي شرح
الصفحه ٣٠١ : بنواحي شيراز (... ـ ٧٥٦ ه) كان ضالعا في الأصول والمعاني
والبيان والعربية له مصنفات مشهورة منها : «شرح
الصفحه ٨ : .
ولو أنني عملت في
تأليف كتاب مستقلّ في الأصول ؛ لكان أسهل عليّ همّة ومنالا ؛ وأقل مدة وعبأ من
التحقيق
الصفحه ١٧١ :
قانون
اختلف الاصوليّون
في صيغة افعل وما في معناه على أقوال (١) :
المشهور بين
الاصوليين أنّه
الصفحه ١٧ : في «جابلاق» أحد نواحي مدينة بروجرد الايرانية ، وهو ينحدر
من أصول گيلانية.
شرع في دراسة
العلوم
الصفحه ٢٦ : جملة من
أزكياء الأحباب ، وكان ذلك عند قراءتهم عليّا اصول كتاب «معالم الدّين» للفاضل
المحقّق المدقّق
الصفحه ٢٧٦ : المالكية ومن كبار علماء اصول الفقه ولد بإسنا من صعيد مصر ، له مصنّفات
كثيرة طار ذكرها في البلاد منها «منتهى
الصفحه ٤٢٩ : غير النبي عيسى رسولا.
(٣) محمّد بن محمّد
أبو بكر الدقاق (٣٠٦ ـ ٣٩٢ ه) فقيه شافعي أصولي من أهل بغداد
الصفحه ١٥٢ :
وصرّح بأنّ لهم في
تعريف الكناية طريقين المحقّق التفتازاني في «شرح المفتاح» (١).
وأمّا ثانيا
الصفحه ٢٩٦ : كان عليه من الفقر. ومن
مؤلفاته في اصول الفقه «كتاب العمد» وهو كتاب قال عنه ابن خلدون : إنّه أحد الكتب
الصفحه ٢٥ : العقول.
أما بعد ، فهذه
نبذة من المسائل الأصولية (٢) ، وجملة من مباني المسائل
الصفحه ١٧٤ : في المواضع الخالية عن القرينة التي هي محطّ
نظر الاصولي.
وأيضا فعلى هذا
فلا معنى للنّزاع في دلالة
الصفحه ٢٣٠ : ء في حاشيته على شرح «المختصر» على ما نقله ميرزا حبيب الله الرشتي في
«بدائع الأفكار» : ص ٣٧٥ ، وأشار
الصفحه ٥٠٦ : : أنّه تعمّ عند جماعة من الأصوليين ، وصرّح به الجويني في «البرهان» وتابعة
عليه الأنباري في شرحه له